Ob die Hoffnung dem Glauben vorausgeht?

Einwand 1: Es scheint, dass die Hoffnung dem Glauben vorausgeht. Denn eine Glosse zu Ps 36,3, „Vertraue auf den Herrn und tue Gutes“, sagt: „Die Hoffnung ist der Eingang zum Glauben und der Anfang des Heils.“ Aber das Heil ist durch den Glauben, durch den wir gerechtfertigt werden. Deshalb geht die Hoffnung dem Glauben voraus.

Einwand 2: Ferner sollte das, was in einer Definition enthalten ist, dem definierten Ding vorausgehen und bekannter sein. Aber die Hoffnung ist in der Definition des Glaubens enthalten (Hebr 11,1): „Glaube ist die Substanz der Dinge, auf die man hofft.“ Deshalb geht die Hoffnung dem Glauben voraus.

Einwand 3: Ferner geht die Hoffnung einem verdienstlichen Akt voraus, denn der Apostel sagt (1 Kor 9,10): „Wer pflügt, soll in Hoffnung pflügen ... Frucht zu empfangen.“ Aber der Akt des Glaubens ist verdienstlich. Deshalb geht die Hoffnung dem Glauben voraus.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Mt 1,2): „Abraham zeugte Isaak“, d. h. „Der Glaube zeugte die Hoffnung“, gemäß einer Glosse.

Ich antworte darauf, dass absolut gesprochen der Glaube der Hoffnung vorausgeht. Denn der Gegenstand der Hoffnung ist ein zukünftiges Gut, das schwierig, aber möglich zu erlangen ist. Damit wir also hoffen können, ist es notwendig, dass uns der Gegenstand der Hoffnung als möglich vorgestellt wird. Nun ist der Gegenstand der Hoffnung auf eine Weise die ewige Glückseligkeit und auf eine andere Weise der göttliche Beistand, wie oben erklärt (Artikel [2]; Artikel [6], ad 3): und beides wird uns durch den Glauben vorgestellt, durch den wir erkennen, dass wir fähig sind, das ewige Leben zu erlangen, und dass zu diesem Zweck der göttliche Beistand für uns bereitsteht, gemäß Hebr 11,6: „Wer zu Gott kommt, muss glauben, dass Er ist und ein Vergelter derer ist, die Ihn suchen.“ Deshalb ist es offensichtlich, dass der Glaube der Hoffnung vorausgeht.

Antwort auf Einwand 1: Wie dieselbe Glosse weiter unten bemerkt, wird die „Hoffnung“ der „Eingang“ zum Glauben genannt, d. h. des geglaubten Dinges, weil wir durch die Hoffnung eintreten, um zu sehen, was wir glauben. Oder wir können antworten, dass sie „Eingang zum Glauben“ genannt wird, weil der Mensch dadurch beginnt, im Glauben gefestigt und vollendet zu werden.

Antwort auf Einwand 2: Das zu erhoffende Ding ist in der Definition des Glaubens enthalten, weil der eigentliche Gegenstand des Glaubens etwas ist, das nicht in sich selbst offensichtlich ist. Daher war es notwendig, ihn in einer Umschreibung durch etwas auszudrücken, das aus dem Glauben resultiert.

Antwort auf Einwand 3: Die Hoffnung geht nicht jedem verdienstlichen Akt voraus; sondern es genügt, dass sie ihn begleitet oder ihm folgt.