Ob der Stolz als ein Hauptlaster gerechnet werden sollte?

Einwand 1: Es scheint, dass der Stolz als ein Hauptlaster gerechnet werden sollte, da Isidor [*Comment. in Deut. xvi] und Cassian [*De Inst. Caenob. v, 1: Collat. v, 2] den Stolz zu den Hauptlastern zählen.

Einwand 2: Ferner ist der Stolz anscheinend dasselbe wie Ruhmsucht [inanis gloria], da beide nach Vorzüglichkeit begehren. Nun wird die Ruhmsucht als ein Hauptlaster gerechnet. Also sollte auch der Stolz als ein Hauptlaster gerechnet werden.

Einwand 3: Ferner sagt Augustinus (De Virginit. xxxi), dass „der Stolz den Neid zeugt, noch ist er jemals ohne diesen Begleiter.“ Nun wird der Neid als ein Hauptlaster gerechnet, wie oben dargelegt (Quaestio [36], Artikel [4]). Viel mehr ist daher der Stolz ein Hauptlaster.

Dagegen spricht, dass Gregor (Moral. xxxi, 45) den Stolz nicht unter die Hauptlaster aufnimmt.

Ich antworte darauf, dass, wie oben dargelegt (Artikel [2], 5, ad 1), der Stolz auf zwei Arten betrachtet werden kann; erstens in sich selbst, als eine spezielle Sünde; zweitens, als einen allgemeinen Einfluss auf alle Sünden habend. Nun werden Hauptlaster gewisse spezielle Sünden genannt, aus denen viele Arten von Sünden entstehen. Weshalb einige, die den Stolz im Licht einer speziellen Sünde betrachteten, ihn zusammen mit den anderen Hauptlastern zählten. Aber Gregor, der seinen allgemeinen Einfluss auf alle Laster in Betracht zog, wie oben erklärt (Artikel [2], Einwand [3]), platzierte ihn nicht unter den Hauptlastern, sondern hielt ihn für die „Königin und Mutter aller Laster.“ Daher sagt er (Moral. xxxi, 45): „Der Stolz, die Königin der Laster, wenn er das Herz besiegt und gefangen genommen hat, liefert es sogleich in die Hände seiner Statthalter, der sieben Hauptlaster, damit sie es plündern und Laster aller Art hervorbringen.“

Dies genügt für die Antwort auf den ersten Einwand.

Antwort auf Einwand 2: Der Stolz ist nicht dasselbe wie Ruhmsucht, sondern ist deren Ursache: denn der Stolz begehrt die Vorzüglichkeit auf ungeordnete Weise: während die Ruhmsucht den äußeren Schein der Vorzüglichkeit begehrt.

Antwort auf Einwand 3: Die Tatsache, dass der Neid, der ein Hauptlaster ist, aus dem Stolz entsteht, beweist nicht, dass der Stolz ein Hauptlaster ist, sondern dass er noch prinzipieller ist als die Hauptlaster selbst.