Se un peccato commesso per passione possa essere mortale

Obiezione 1: Sembra che il peccato commesso per passione non possa essere mortale. Perché il peccato veniale è condiviso con il peccato mortale. Ora il peccato commesso per debolezza è veniale, poiché ha in se stesso un motivo di perdono [venia]. Poiché dunque il peccato commesso per passione è un peccato di debolezza, sembra che non possa essere mortale.

Obiezione 2: Inoltre, la causa è più potente del suo effetto. Ma la passione non può essere un peccato mortale, poiché non c'è peccato mortale nella sensualità, come detto sopra (Questione [74], Articolo [4]). Dunque un peccato commesso per passione non può essere mortale.

Obiezione 3: Inoltre, la passione è un impedimento alla ragione, come spiegato sopra (Articoli [1], 2). Ora appartiene alla ragione volgersi a Dio, o distogliersi da Lui, che è l'essenza di un peccato mortale. Dunque un peccato commesso per passione non può essere mortale.

In contrario, L'Apostolo dice (Rm 7, 5) che "le passioni dei peccati... operavano [Vulg.: 'hanno operato'] nelle nostre membra per portare frutto per la morte". Ora è proprio del peccato mortale portare frutto per la morte. Dunque il peccato commesso per passione può essere mortale.

Rispondo che, Il peccato mortale, come detto sopra (Questione [72], Articolo [5]), consiste nel distogliersi dal nostro ultimo fine che è Dio, la quale avversione attiene alla ragione deliberante, la cui funzione è anche quella di dirigere verso il fine. Dunque ciò che è contrario all'ultimo fine può accadere che non sia un peccato mortale, solo quando la ragione deliberante è incapace di venire in soccorso, il che è il caso nei movimenti improvvisi. Ora quando qualcuno procede dalla passione a un atto peccaminoso, o a un consenso deliberato, questo non accade improvvisamente: e così la ragione deliberante può venire in soccorso qui, poiché può scacciare la passione, o almeno impedirle di avere il suo effetto, come detto sopra: perciò se non viene in soccorso, c'è un peccato mortale; ed è così, come vediamo, che molti omicidi e adulteri sono commessi per passione.

Risposta all'obiezione 1: Un peccato può essere veniale in tre modi. Primo, attraverso la sua causa, cioè avendo causa per essere perdonato, la quale causa diminuisce il peccato; così un peccato che è commesso per debolezza o ignoranza si dice essere veniale. Secondo, attraverso il suo esito; così ogni peccato, attraverso il pentimento, diventa veniale, cioè riceve perdono [veniam]. Terzo, per il suo genere, ad es. una parola oziosa. Questo è l'unico tipo di peccato veniale che è opposto al peccato mortale: mentre l'obiezione riguarda il primo tipo.

Risposta all'obiezione 2: La passione causa il peccato per quanto riguarda l'adesione a qualcosa. Ma che questo sia un peccato mortale riguarda l'avversione, che segue accidentalmente dall'adesione, come detto sopra (Articolo [6], ad 1): quindi l'argomento non prova.

Risposta all'obiezione 3: La passione non impedisce sempre l'atto della ragione totalmente: di conseguenza la ragione rimane in possesso del suo libero arbitrio, così da distogliersi da Dio, o volgersi a Lui. Se, tuttavia, l'uso della ragione fosse tolto totalmente, il peccato non è più né mortale né veniale.