Ob ein Mensch glückseliger sein kann als ein anderer?

Einwand 1: Es scheint, dass ein Mensch nicht glückseliger sein kann als ein anderer. Denn die Glückseligkeit ist „der Lohn der Tugend“, wie der Philosoph sagt (Ethic. i, 9). Aber gleicher Lohn wird für alle Werke der Tugend gegeben; denn es steht geschrieben (Mt 20,10), dass alle, die im Weinberg arbeiteten, „ein jeder einen Pfennig empfingen“; denn, wie Gregor sagt (Hom. xix in Evang.), „jeder wurde gleichermaßen mit dem ewigen Leben belohnt.“ Deshalb kann ein Mensch nicht glückseliger sein als ein anderer.

Einwand 2: Ferner ist die Glückseligkeit das höchste Gut. Aber nichts kann das Höchste übertreffen. Deshalb kann die Glückseligkeit eines Menschen nicht durch die eines anderen übertroffen werden.

Einwand 3: Ferner, da die Glückseligkeit „das vollkommene und hinreichende Gut“ ist (Ethic. i, 7), bringt sie das Begehren des Menschen zur Ruhe. Aber sein Begehren ist nicht in Ruhe, wenn ihm noch irgendein Gut fehlt, das erlangt werden kann. Und wenn ihm nichts fehlt, das er erlangen kann, kann es kein noch größeres Gut geben. Deshalb ist der Mensch entweder nicht glückselig; oder, wenn er glückselig ist, kann keine andere Glückseligkeit größer sein.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (Joh 14,2): „Im Hause meines Vaters gibt es viele Wohnungen“; was gemäß Augustinus (Tract. lxvii in Joan.) „die verschiedenen Würden der Verdienste in dem einen ewigen Leben“ bedeutet. Aber die Würde des ewigen Lebens, die gemäß dem Verdienst gegeben wird, ist die Glückseligkeit selbst. Deshalb gibt es verschiedene Grade der Glückseligkeit, und die Glückseligkeit ist nicht in allen gleich.

Ich antworte darauf, dass, wie oben dargelegt (Frage [1], Artikel [8]; Frage [2], Artikel [7]), Glückseligkeit zwei Dinge impliziert, nämlich das letzte Ziel selbst, d.h. das höchste Gut; und die Erlangung oder den Genuss dieses selben Gutes. Was jenes Gut selbst betrifft, Welches das Objekt und die Ursache der Glückseligkeit ist, so kann eine Glückseligkeit nicht größer sein als eine andere, da es nur ein einziges höchstes Gut gibt, nämlich Gott, durch dessen Genuss die Menschen glückselig gemacht werden. Aber was die Erlangung oder den Genuss dieses Gutes betrifft, so kann ein Mensch glückseliger sein als ein anderer; denn je mehr ein Mensch dieses Gut genießt, desto glückseliger ist er. Dass nun ein Mensch Gott mehr genießt als ein anderer, geschieht dadurch, dass er besser disponiert oder geordnet ist zum Genuss Seiner. Und in diesem Sinne kann ein Mensch glückseliger sein als ein anderer.

Antwort auf Einwand 1: Der eine Pfennig bezeichnet, dass die Glückseligkeit in ihrem Objekt eins ist. Aber die vielen Wohnungen bezeichnen die mannigfaltige Glückseligkeit in den verschiedenen Graden des Genusses.

Antwort auf Einwand 2: Die Glückseligkeit wird das höchste Gut genannt, insofern sie der vollkommene Besitz oder Genuss des höchsten Gutes ist.

Antwort auf Einwand 3: Keinem der Seligen fehlt irgendein begehrenswertes Gut; da sie das unendliche Gut selbst besitzen, Welches „das Gut aller Güter“ ist, wie Augustinus sagt (Enarr. in Ps. 134). Aber einer wird glückseliger genannt als ein anderer aufgrund der verschiedenen Teilhabe an demselben Gut. Und das Hinzufügen anderer Güter vermehrt die Glückseligkeit nicht, da Augustinus sagt (Confess. v, 4): „Wer Dich erkennt und andere Dinge dazu, ist nicht glückseliger, weil er sie erkennt, sondern ist glückselig, weil er Dich allein erkennt.“