: Ob der äußere Schmerz größer ist als die innere Trauer?

Einwand 1: Es scheint, dass der äußere Schmerz größer ist als die innere Trauer des Herzens. Denn äußerer Schmerz entsteht aus einer Ursache, die dem Wohlergehen des Körpers widerstreitet, in dem das Leben ist: wohingegen innere Trauer durch irgendein Übel in der Einbildungskraft verursacht wird. Da also das Leben mehr geliebt wird als ein eingebildetes Gut, scheint es, dass gemäß dem, was oben gesagt wurde (Artikel [6]), der äußere Schmerz größer ist als die innere Trauer.

Einwand 2: Ferner bewegt die Realität mehr als ihr Abbild. Aber äußerer Schmerz entsteht aus der realen Verbindung mit einem Gegenteil; wohingegen innere Trauer aus dem erfassten Abbild eines Gegenteils entsteht. Also ist äußerer Schmerz größer als innere Trauer.

Einwand 3: Ferner wird eine Ursache durch ihre Wirkung erkannt. Aber äußerer Schmerz hat auffälligere Wirkungen: da der Mensch eher an äußerem Schmerz stirbt als an innerer Trauer. Also ist äußerer Schmerz größer und wird mehr gemieden als innere Trauer.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Sir 25,17): „Die Traurigkeit des Herzens ist jede Wunde [Vulgata: ‚Plage‘], und die Bosheit einer Frau ist alles Böse.“ Also, so wie die Bosheit einer Frau alle andere Bosheit übertrifft, wie der Text impliziert; so übertrifft die Traurigkeit des Herzens jede äußere Wunde.

Ich antworte darauf, dass innerer und äußerer Schmerz in einem Punkt übereinstimmen und sich in zwei unterscheiden. Sie stimmen darin übere, dass jeder eine Bewegung des Begehrungsvermögens ist, wie oben dargelegt (Artikel [1]). Aber sie unterscheiden sich in Bezug auf jene zwei Dinge, die für Schmerz und Lust erforderlich sind; nämlich in Bezug auf die Ursache, welche ein verbundenes Gut oder Übel ist; und in Bezug auf die Erkenntnis. Denn die Ursache des äußeren Schmerzes ist ein verbundenes Übel, das dem Körper widerstreitet; während die Ursache des inneren Schmerzes ein verbundenes Übel ist, das dem Begehren widerstreitet. Wiederum entsteht äußerer Schmerz aus einer Erkenntnis des Sinnes, hauptsächlich des Tastsinns; während innerer Schmerz aus einer inneren Erkenntnis entsteht, der Einbildungskraft oder der Vernunft.

Wenn wir also die Ursache des inneren Schmerzes mit der Ursache des äußeren Schmerzes vergleichen, so gehört erstere an sich zum Begehren, zu dem beide Schmerzen gehören: während letztere direkt zum Körper gehört. Denn innerer Schmerz entsteht daraus, dass etwas dem Begehren selbst widerstreitet, während äußerer Schmerz daraus entsteht, dass etwas dem Begehren widerstreitet, indem es dem Körper widerstreitet. Nun ist das, was an sich ist, immer früher als das, was aufgrund eines anderen ist. Weshalb unter diesem Gesichtspunkt der innere Schmerz den äußeren Schmerz übertrifft. In gleicher Weise auch aufseiten der Erkenntnis: weil die Erkenntnis der Vernunft und der Einbildungskraft von höherer Ordnung ist als die Erkenntnis des Tastsinns. Folglich ist innerer Schmerz schlechthin und an sich schärfer als äußerer Schmerz: ein Zeichen dafür ist, dass man bereitwillig äußeren Schmerz auf sich nimmt, um inneren Schmerz zu vermeiden: und insofern äußerer Schmerz dem inneren Begehren nicht widerstreitet, wird er auf eine Weise angenehm und zustimmungsfähig durch innere Freude. Manchmal jedoch wird äußerer Schmerz von innerem Schmerz begleitet, und dann wird der Schmerz vermehrt. Denn innerer Schmerz ist nicht nur größer als äußerer Schmerz, er ist auch universeller: da alles, was dem Körper widerstreitet, dem inneren Begehren widerstreiten kann; und alles, was vom Sinn erfasst wird, von Einbildungskraft und Vernunft erfasst werden kann, aber nicht umgekehrt. Daher heißt es in der oben zitierten Stelle ausdrücklich: „Traurigkeit des Herzens ist jede Wunde“, weil sogar die Schmerzen äußerer Wunden in den inneren Traurigkeiten des Herzens enthalten sind.

Antwort auf Einwand 1: Innerer Schmerz kann auch aus Dingen entstehen, die das Leben zerstören. Und dann darf der Vergleich von innerem zu äußerem Schmerz nicht in Bezug auf die verschiedenen Übel genommen werden, die Schmerz verursachen; sondern in Bezug auf die verschiedenen Weisen, in denen diese Ursache des Schmerzes mit dem Begehren verglichen wird.

Antwort auf Einwand 2: Innerer Schmerz wird nicht durch das erfasste Abbild eines Dinges verursacht: denn ein Mensch wird nicht innerlich durch das erfasste Abbild selbst geschmerzt, sondern durch das Ding, das das Abbild repräsentiert. Und dieses Ding wird umso vollkommener mittels seines Abbildes erfasst, je immaterieller und abstrakter dieses Abbild ist. Folglich ist innerer Schmerz an sich größer, da er durch ein größeres Übel verursacht wird, insofern Übel durch eine innere Erkenntnis besser erkannt wird.

Antwort auf Einwand 3: Körperliche Veränderungen werden leichter durch äußeren Schmerz verursacht, sowohl aufgrund der Tatsache, dass äußerer Schmerz durch ein körperlich verbundenes Verderbliches verursacht wird, was eine notwendige Bedingung des Tastsinns ist; als auch aufgrund der Tatsache, dass der äußere Sinn materieller ist als der innere Sinn, so wie das sinnliche Begehren materieller ist als das intellektive. Aus diesem Grund, wie oben dargelegt (Frage [22], Artikel [3]; Frage [31], Artikel [5]), erleidet der Körper eine größere Veränderung durch die Bewegung des sinnlichen Begehrens: und in gleicher Weise durch äußeren als durch inneren Schmerz.