Se la bontà della volontà dipenda dalla sua conformità alla volontà divina.

Obiezione 1: Sembra che la bontà della volontà umana non dipenda dalla sua conformità alla volontà divina. Perché è impossibile che la volontà dell'uomo sia conformata alla volontà divina; come appare dalla parola di Isaia 55,9: "Quanto i cieli sovrastano la terra, tanto le mie vie sovrastano le vostre vie, e i miei pensieri i vostri pensieri". Se dunque la bontà della volontà dipendesse dalla sua conformità alla volontà divina, ne seguirebbe che è impossibile per la volontà dell'uomo essere buona. Il che è inammissibile.

Obiezione 2: Inoltre, proprio come le nostre volontà nascono dalla volontà divina, così la nostra conoscenza fluisce dalla conoscenza divina. Ma la nostra conoscenza non richiede di essere conformata alla conoscenza di Dio; poiché Dio conosce molte cose che noi non conosciamo. Dunque non vi è bisogno che la nostra volontà sia conformata alla volontà divina.

Obiezione 3: Inoltre, la volontà è un principio di azione. Ma la nostra azione non può essere conformata a quella di Dio. Dunque neppure la nostra volontà può essere conformata alla Sua.

In contrario, Sta scritto (Mt 26,39): "Non come voglio io, ma come vuoi tu": le quali parole Egli disse, perché "Egli desidera che l'uomo sia retto e tenda a Dio", come espone Agostino nell'Enchiridion. Ma la rettitudine della volontà è la sua bontà. Dunque la bontà della volontà dipende dalla sua conformità alla volontà divina.

Rispondo che, Come detto sopra (Articolo [7]), la bontà della volontà dipende dall'intenzione del fine. Ora l'ultimo fine della volontà umana è il Sommo Bene, cioè Dio, come detto sopra (Questione [1], Articolo [8]; Questione [3], Articolo [1]). Dunque la bontà della volontà umana richiede che essa sia ordinata al Sommo Bene, cioè a Dio.

Ora questo Bene è primariamente ed essenzialmente comparato alla volontà divina, come suo oggetto proprio. Di nuovo, ciò che è primo in qualsiasi genere è la misura e la regola di tutto ciò che appartiene a quel genere. Inoltre, ogni cosa raggiunge la rettitudine e la bontà, in quanto è in accordo con la sua propria misura. Dunque, affinché la volontà dell'uomo sia buona è necessario che sia conformata alla volontà divina.

Risposta all'obiezione 1: La volontà umana non può essere conformata alla volontà di Dio in modo da eguagliarla, ma solo in modo da imitarla. Similmente la conoscenza umana è conformata alla conoscenza divina, in quanto conosce la verità: e l'azione umana è conformata alla Divina, in quanto è conveniente all'agente: e questo per via di imitazione, non per via di uguaglianza.

Da quanto sopra si possono ricavare le risposte alla Seconda e Terza Obiezione.