Ob die getrennte Seele das Einzelne (die Singularien) erkennt?

Einwand 1: Es scheint, dass die getrennte Seele das Einzelne nicht erkennt. Denn keine Erkenntniskraft außer dem Intellekt verbleibt in der getrennten Seele, wie aus dem klar ist, was oben gesagt wurde (Quaestio [77], Artikel [8]). Aber der Intellekt kann das Einzelne nicht erkennen, wie wir gezeigt haben (Quaestio [86], Artikel [1]). Daher kann die getrennte Seele das Einzelne nicht erkennen.

Einwand 2: Ferner ist die Erkenntnis des Einzelnen bestimmter als die Erkenntnis des Allgemeinen. Aber die getrennte Seele hat keine bestimmte Erkenntnis der Spezies der natürlichen Dinge, daher kann sie noch viel weniger das Einzelne erkennen.

Einwand 3: Ferner, wenn sie die Einzeldinge erkannte, jedoch nicht durch den Sinn, so würde sie aus demselben Grund alle Einzeldinge erkennen. Aber sie kennt nicht alle Einzeldinge. Daher kennt sie keines.

Dagegen spricht: Der reiche Mann in der Hölle sagte: „Ich habe fünf Brüder“ (Lk 16,28).

Ich antworte darauf: Getrennte Seelen kennen einige Einzeldinge, aber nicht alle, nicht einmal alle gegenwärtigen Einzeldinge. Um dies zu verstehen, müssen wir bedenken, dass es eine zweifache Weise gibt, Dinge zu erkennen: eine mittels Abstraktion von den Phantasmen, und auf diese Weise können Einzeldinge vom Intellekt nicht direkt erkannt werden, sondern nur indirekt, wie oben dargelegt (Quaestio [86], Artikel [1]). Die andere Weise des Verstehens geschieht durch die Eingießung von Spezies durch Gott, und auf diese Weise ist es dem Intellekt möglich, Einzeldinge zu erkennen. Denn wie Gott alle Dinge, allgemeine und einzelne, durch sein Wesen erkennt, als die Ursache der allgemeinen und individuellen Prinzipien (Quaestio [14], Artikel [2]), so können gleichermaßen getrennte Substanzen Einzeldinge durch Spezies erkennen, die eine Art partizipierte Ähnlichkeit des göttlichen Wesens sind. Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen Engeln und getrennten Seelen in der Tatsache, dass die Engel durch diese Spezies eine vollkommene und eigentliche Erkenntnis der Dinge haben; wohingegen getrennte Seelen nur eine verworrene Erkenntnis haben. Daher kennen die Engel aufgrund ihres vollkommenen Intellekts durch diese Spezies nicht nur die spezifischen Naturen der Dinge, sondern auch die in diesen Spezies enthaltenen Einzeldinge; wohingegen getrennte Seelen durch diese Spezies nur jene Einzeldinge kennen, zu denen sie durch frühere Erkenntnis in diesem Leben, oder durch irgendeine Neigung, oder durch natürliche Eignung, oder durch die Anordnung der göttlichen Ordnung bestimmt sind; denn alles, was in etwas empfangen wird, ist gemäß der Weise des Empfängers bedingt.

Antwort auf Einwand 1: Der Intellekt erkennt das Einzelne nicht auf dem Weg der Abstraktion; ebenso wenig erkennt es die getrennte Seele so; sondern wie oben erklärt.

Antwort auf Einwand 2: Die Erkenntnis der getrennten Seele ist auf jene Spezies oder Individuen beschränkt, zu denen die Seele eine Art bestimmter Beziehung hat, wie wir gesagt haben.

Antwort auf Einwand 3: Die getrennte Seele hat nicht dieselbe Beziehung zu allen Einzeldingen, sondern eine Beziehung zu einigen und eine andere zu anderen. Daher gibt es nicht denselben Grund, warum sie alle Einzeldinge kennen sollte.