Ob der Vater angemessenerweise gesandt werden kann?

Einwand 1: Es scheint, dass es auch angemessen ist, dass der Vater gesandt wird. Denn gesandt zu werden bedeutet, dass die göttliche Person gegeben wird. Aber der Vater gibt sich selbst, da er nur durch sein Sich-Geben besessen werden kann. Also kann gesagt werden, dass der Vater sich selbst sendet.

Einwand 2: Ferner wird die göttliche Person gemäß der Einwohnung der Gnade gesandt. Aber durch die Gnade wohnt die ganze Dreifaltigkeit in uns gemäß Joh 14,23: „Wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen.“ Also wird jede der göttlichen Personen gesandt.

Einwand 3: Ferner gehört alles, was einer Person zukommt, allen, außer den Notionen und Personen. Aber Sendung bezeichnet keine Person; noch auch eine Notion, da es nur fünf Notionen gibt, wie oben dargelegt (Quaestio 32, Artikel 3). Also kann jede göttliche Person gesandt werden.

Dagegen spricht, dass Augustinus sagt (De Trin. ii, 3): „Vom Vater allein wird niemals geschrieben, dass er gesandt wird.“

Ich antworte darauf, dass der Begriff der Sendung den Hervorgang von einem anderen bedeutet, und in Gott bedeutet er den Hervorgang gemäß dem Ursprung, wie oben dargelegt. Da also der Vater nicht von einem anderen ist, ist es für ihn in keiner Weise angemessen, gesandt zu werden; sondern dies kann nur dem Sohn und dem Heiligen Geist zukommen, denen es zukommt, von einem anderen zu sein.

Antwort auf Einwand 1: Im Sinne von „Geben“ als freie Gewährung von etwas gibt der Vater sich selbst, indem er sich dem Geschöpf frei zum Genuss gewährt. Aber insofern es die Autorität des Gebers in Bezug auf das Gegebene impliziert, trifft „gegeben werden“ in Gott nur auf die Person zu, die von einer anderen ist; und dasselbe gilt für „gesandt werden“.

Antwort auf Einwand 2: Obwohl die Wirkung der Gnade auch vom Vater ist, der durch die Gnade in uns wohnt, genau wie der Sohn und der Heilige Geist, wird er dennoch nicht als gesandt beschrieben, denn er ist nicht von einem anderen. So sagt Augustinus (De Trin. iv, 20), dass „der Vater, wenn er von jemandem in der Zeit erkannt wird, nicht als gesandt bezeichnet wird; denn es gibt niemanden, woher er ist oder von dem er hervorgeht.“

Antwort auf Einwand 3: Sendung, die den Hervorgang vom Sender bedeutet, schließt die Bedeutung einer Notion ein, nicht einer speziellen Notion, sondern im Allgemeinen; so ist „von einem anderen zu sein“ zwei der Notionen gemeinsam.