Se convenga al Padre essere mandato

Obiezione 1: Sembra che convenga anche al Padre essere mandato. Infatti essere mandato significa che la persona divina è data. Ma il Padre dà se stesso poiché può essere posseduto solo dando se stesso. Dunque si può dire che il Padre manda se stesso.

Obiezione 2: Inoltre, la persona divina è mandata secondo l'inabitazione della grazia. Ma mediante la grazia l'intera Trinità abita in noi secondo Gv 14, 23: "Verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui". Dunque ciascuna delle persone divine è mandata.

Obiezione 3: Inoltre, tutto ciò che appartiene a una persona, appartiene a tutte loro, eccetto le nozioni e le persone. Ma la missione non significa alcuna persona; né tantomeno una nozione, poiché vi sono solo cinque nozioni, come affermato sopra (Questione [32], Articolo [3]). Dunque ogni persona divina può essere mandata.

In contrario, Agostino dice (De Trin. ii, 3), "Soltanto il Padre non è mai descritto come mandato".

Rispondo che, L'idea stessa di missione significa processione da un altro, e in Dio significa processione secondo l'origine, come sopra esposto. Quindi, poiché il Padre non è da un altro, in nessun modo conviene a Lui essere mandato; ma questo può appartenere solo al Figlio e allo Spirito Santo, ai quali appartiene essere da un altro.

Risposta all'obiezione 1: Nel senso di "dazione" come libera elargizione di qualcosa, il Padre dà se stesso, elargendo liberamente se stesso per essere goduto dalla creatura. Ma in quanto implica l'autorità del donatore riguardo a ciò che è dato, "essere dato" si applica in Dio solo alla Persona che è da un altro; e lo stesso vale per "essere mandato".

Risposta all'obiezione 2: Sebbene l'effetto della grazia provenga anche dal Padre, che abita in noi mediante la grazia, proprio come il Figlio e lo Spirito Santo, tuttavia Egli non è descritto come mandato, perché non è da un altro. Così Agostino dice (De Trin. iv, 20) che "Il Padre, quando conosciuto da qualcuno nel tempo, non si dice essere mandato; poiché non vi è nessuno da cui Egli sia, o da cui proceda".

Risposta all'obiezione 3: La missione, significando processione dal mandante, include il significato di una nozione, non di una nozione speciale, ma in generale; così "essere da un altro" è comune a due delle nozioni.