Ob etwas der Ordnung der göttlichen Regierung widerstehen kann?

Einwand 1: Es scheint möglich, dass der Ordnung der göttlichen Regierung ein gewisser Widerstand geleistet werden kann. Denn es steht geschrieben (Jes 3,8): „Ihre Zunge und ihre Pläne sind gegen den Herrn.“

Einwand 2: Ferner bestraft ein König nicht gerecht jene, die nicht gegen seine Befehle rebellieren. Wenn daher niemand gegen Gottes Befehle rebellierte, würde niemand gerecht von Gott bestraft.

Einwand 3: Ferner ist alles der Ordnung der göttlichen Regierung unterworfen. Aber manche Dinge stehen anderen entgegen. Deshalb rebellieren manche Dinge gegen die Ordnung der göttlichen Regierung.

Dagegen spricht, was Boethius sagt (De Consol. iii): „Es gibt nichts, das diesem höchsten Gut widerstehen will oder kann. Es ist dieses höchste Gut daher, das alles mächtig regiert und alles süß ordnet“, wie von der göttlichen Weisheit gesagt wird (Weish. 8).

Ich antworte darauf, Wir können die Ordnung der göttlichen Vorsehung auf zweifache Weise betrachten: im Allgemeinen, insofern sie von der regierenden Ursache von allem ausgeht; und im Besonderen, insofern sie von einer bestimmten Teilursache ausgeht, welche die Ordnung der göttlichen Regierung ausführt.

Auf die erste Weise betrachtet, kann nichts der Ordnung der göttlichen Regierung widerstehen. Dies kann auf zwei Wegen bewiesen werden: erstens aus der Tatsache, dass die Ordnung der göttlichen Regierung gänzlich auf das Gute ausgerichtet ist und alles durch seine eigene Tätigkeit und Anstrengung nur zum Guten tendiert, „denn niemand handelt in der Absicht des Bösen“, wie Dionysius sagt (Div. Nom. iv): zweitens aus der Tatsache, dass, wie wir oben gesagt haben (Artikel [1], ad 3; Artikel [5], ad 2), jede Neigung irgendeines Dinges, ob natürlich oder willentlich, nichts anderes ist als eine Art Eindruck vom ersten Beweger; wie die Neigung des Pfeils auf einen festen Punkt hin nichts anderes ist als ein vom Bogenschützen empfangener Impuls. Daher erreicht jedes handelnde Wesen, ob natürlich oder frei, sein göttlich bestimmtes Ziel, als ob aus eigenem Antrieb. Aus diesem Grund wird von Gott gesagt, dass er „alles süß ordnet“.

Antwort auf Einwand 1: Von manchen wird gesagt, dass sie gegen Gott denken oder sprechen oder handeln: nicht dass sie gänzlich der Ordnung der göttlichen Regierung widerstehen; denn selbst der Sünder beabsichtigt die Erlangung eines gewissen Gutes: sondern weil sie einem bestimmten Gut widerstehen, das zu ihrer Natur oder ihrem Stand gehört. Deshalb werden sie gerecht von Gott bestraft.

Antwort auf Einwand 2: Ist aus dem Obigen klar.

Antwort auf Einwand 3: Aus der Tatsache, dass ein Ding dem anderen entgegentritt, folgt, dass irgendein Ding der Ordnung einer Teilursache widerstehen kann; aber nicht jener Ordnung, die von der universalen Ursache aller Dinge abhängt.