Ob die Wirkung der Regierung eine oder viele ist?

Einwand 1: Es scheint, dass es nur eine Wirkung der Regierung der Welt gibt und nicht viele. Denn die Wirkung der Regierung ist das, was in den regierten Dingen verursacht wird. Dies ist eins, nämlich das Gut, das in der Ordnung besteht; wie am Beispiel einer Armee gesehen werden kann. Deshalb hat die Regierung der Welt nur eine Wirkung.

Einwand 2: Ferner geht aus einem natürlicherweise nur eines hervor. Aber die Welt wird von einem Einzigen regiert, wie wir bewiesen haben (Artikel [3]). Deshalb ist auch die Wirkung dieser Regierung nur eine.

Einwand 3: Ferner, wenn die Wirkung der Regierung nicht eins ist aufgrund der Einheit des Regenten, muss sie vieles sein aufgrund der vielen regierten Dinge. Aber diese sind zu zahlreich, um gezählt zu werden. Deshalb können wir den Wirkungen der Regierung keine bestimmte Zahl zuweisen.

Dagegen spricht, was Dionysius sagt (Div. Nom. xii): „Gott enthält alles und erfüllt alles durch seine Vorsehung und vollkommene Güte.“ Aber Regierung gehört zur Vorsehung. Deshalb gibt es gewisse bestimmte Wirkungen der göttlichen Regierung.

Ich antworte darauf, Die Wirkung irgendeiner Handlung kann von ihrem Ziel her beurteilt werden; weil durch die Handlung die Erreichung des Ziels bewirkt wird. Nun ist das Ziel der Regierung der Welt das wesenhafte Gute, auf dessen Teilhabe und Ähnlichkeit alle Dinge hintendieren. Folglich kann die Wirkung der Regierung der Welt auf dreifache Weise aufgefasst werden. Erstens von Seiten des Ziels selbst; und auf diese Weise gibt es nur eine Wirkung, das heißt, die Angleichung an das höchste Gut. Zweitens kann die Wirkung der Regierung der Welt von Seiten jener Dinge betrachtet werden, durch welche das Geschöpf Gott ähnlich gemacht wird. So gibt es im Allgemeinen zwei Wirkungen der Regierung. Denn das Geschöpf wird Gott in zwei Dingen angeglichen; erstens in Bezug darauf, dass Gott gut ist; und so wird das Geschöpf Ihm ähnlich, indem es gut ist; und zweitens in Bezug darauf, dass Gott die Ursache der Güte in anderen ist; und so wird das Geschöpf Gott ähnlich, indem es andere dazu bewegt, gut zu sein. Daher gibt es zwei Wirkungen der Regierung: die Erhaltung der Dinge in ihrer Güte und die Bewegung der Dinge zum Guten. Drittens können wir im Einzelnen die Wirkungen der Regierung der Welt betrachten; und auf diese Weise sind sie ohne Zahl.

Antwort auf Einwand 1: Die Ordnung des Universums schließt sowohl die Erhaltung der von Gott geschaffenen Dinge als auch ihre Bewegung ein. In Bezug auf diese zwei Dinge finden wir Ordnung unter ihnen, insofern eines besser ist als ein anderes; und eines von einem anderen bewegt wird.

Aus dem, was oben gesagt wurde, können wir die Antworten auf die anderen zwei Einwände entnehmen.