Se qualcosa possa accadere fuori dall'ordine del governo divino?

Obiezione 1: Sembra possibile che qualcosa possa accadere fuori dall'ordine del governo divino. Infatti Boezio dice (De Consol. iii) che "Dio dispone tutto per il bene". Dunque, se nulla accade fuori dall'ordine del governo divino, seguirebbe che non esiste alcun male.

Obiezione 2: Inoltre, nulla di ciò che è conforme alla preordinazione di un governante accade per caso. Dunque, se nulla accade fuori dall'ordine del governo divino, segue che non c'è nulla di fortuito e casuale.

Obiezione 3: Inoltre, l'ordine della Divina Provvidenza è certo e immutabile; perché è conforme al disegno eterno. Dunque, se nulla accade fuori dall'ordine del governo divino, segue che tutte le cose accadono per necessità, e nulla è contingente; il che è falso. Dunque è possibile che qualcosa accada fuori dall'ordine del governo divino.

In contrario, Sta scritto (Ester 13,9): "O Signore, Signore, Re onnipotente, tutte le cose sono in tuo potere, e non c'è nessuno che possa resistere alla tua volontà".

Rispondo che, È possibile che un effetto risulti fuori dall'ordine di una causa particolare; ma non fuori dall'ordine della causa universale. La ragione di ciò è che nessun effetto risulta fuori dall'ordine di una causa particolare, se non attraverso qualche altra causa impediente; la quale altra causa deve essa stessa essere ricondotta alla prima causa universale; come l'indigestione può verificarsi fuori dall'ordine della potenza nutritiva per qualche impedimento come la grossolanità del cibo, che di nuovo deve essere ascritta a qualche altra causa, e così via finché arriviamo alla prima causa universale. Dunque, poiché Dio è la prima causa universale, non di un solo genere, ma di tutto l'essere in generale, è impossibile che qualcosa accada fuori dall'ordine del governo divino; ma dal fatto stesso che da un punto di vista qualcosa sembra evadere l'ordine della divina provvidenza considerato riguardo a una causa particolare, deve necessariamente rientrare in quell'ordine riguardo a qualche altra causa.

Risposta all'obiezione 1: Non c'è nulla di interamente cattivo nel mondo, poiché il male è sempre fondato sul bene, come mostrato sopra (Questione [48], Articolo [3]). Dunque qualcosa si dice essere cattivo per il suo sfuggire all'ordine di qualche bene particolare. Se sfuggisse interamente all'ordine del governo divino, cesserebbe interamente di esistere.

Risposta all'obiezione 2: Le cose si dicono fortuite riguardo a qualche causa particolare dal cui ordine sfuggono. Ma quanto all'ordine della divina provvidenza, "nulla nel mondo accade per caso", come dichiara Agostino (Questioni. 83, qu. 24).

Risposta all'obiezione 3: Certi effetti si dicono contingenti se comparati alle loro cause prossime, che possono fallire nei loro effetti; e non come se qualcosa potesse accadere interamente fuori dall'ordine del governo divino. Il fatto stesso che qualcosa accada fuori dall'ordine di qualche causa prossima, è dovuto a qualche altra causa, essa stessa soggetta al governo divino.