Wie begründet man zunächst die geschichtliche Zuverlässigkeit der Bibel?

Durch Textkritik und Handschriftenlage: Die biblischen Zeugen sind älter und zahlreicher als die meisten Klassiker; so kann man mit hoher Texttreue arbeiten.

Gelehrte wie Sir Frederic Kenyon weisen darauf hin, dass wir bei vielen klassischen Autoren zwischen Autograph und ältestem Zeugen Jahrhunderte Abstand haben – bei der Bibel sind Datierung und Menge der Zeugen deutlich günstiger. Die Folge: Wir können mit hoher Sicherheit sagen, was im Urtext stand, und dann die Inhalte prüfen.

Lukas beginnt sein Evangelium ausdrücklich mit historischer Sorgfalt (Lk 1,1–4 EÜ).

Schrift (EÜ): Lk 1,1–4.

Väter/Lehrer: Eusebius (Kirchengeschichte) als frühhistorischer Zeuge.