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Nein. Subjektive Gefühle sind wandelbar und kulturabhängig. Inspiration ist eine objektive Gabe Gottes, die durch die von Christus bestellte Kirche erkannt und bezeugt wird.
Reformatorische Kriterien wie „inneres Zeugnis des Geistes“ oder „was tröstet, ist inspiriert“ zerfallen in der Praxis: Teile der Schrift sind sperrig (Chronikbücher), während nichtkanonische Werke (z. B. Nachfolge Christi) hoch „erbaulich“ sind. Das zeigt: Ergriffenheit unterscheidet nicht sicher zwischen Göttlichem und Nicht-Göttlichem.
Die katholische Route achtet das innere Wirken des Geistes (der sensus fidei), lässt aber das entscheidende Urteil bei dem Lehramt, das Christus gestiftet hat. „Der Glaube kommt vom Hören“ (Röm 10,17 EÜ) – also von der verkündigenden Kirche, nicht von Privatgefühl.
Quellen:
Schrift (EÜ): Röm 10,17; 2 Petr 1,20–21.
Väter/Lehrer: Augustinus; Thomas von Aquin (Instrumentalursache: Gott Urheber, Mensch echtes Werkzeug).
Lehramt: Dei Verbum 10–11.
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Alle Ketzer dieser Zeit leugnen dies. Nun will ich das Gegenteil beweisen. Dazu bediene ich mich der Typologien des Alten Testaments, des göttlichen Rechtes und der Heiligen Schrift. Ich will anfangen mit 1 Makkabäer 14,41-48 darin heißt es: „Darum beschlossen die Juden und ihre Priester, Simeon…
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Der Reformator in seinem eigenen Licht betrachtet — aus seinen eigenen Schriften, Briefen und Tischreden
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Was der Katholik über Martin Luther (und den Protestanten) wissen muss.
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Der dritte Gewissensbiß des Verdammten wird die Erkenntnis des großen Gutes sein, das er verloren hat. Johannes Chrysostomus sagt, die Verdammten werden mehr wegen des Verlustes des Himmels gequält, als selbst durch die ärgsten Peinen der Hölle.
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Er wird sagen: O hätte ich mir doch jene Mühe für Gott gegeben, welche ich anwendete, um verdammt zu werden! Ich wäre ein großer Heiliger geworden; jetzt aber habe ich davon nichts als Gewissensbisse und eine ewige Pein die niemals aufhört.
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Wegen eines elenden viehischen Genusses also, der einen Augenblick lang dauerte, und kaum genossen, wie der Wind vorübereilte, werde ich, wird er sagen, in diesem Feuer sein und brennen müssen, voll Verzweiflung, und verlassen von allen.