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Die überlieferte Lateinische Messe weltweit finden · Alle Messen, die gemäß den 1962 geltenden liturgischen Büchern gefeiert werden, mit Zustimmung der Bischöfe der katholischen Kirche und des Heiligen Stuhls unter der Leitung von Papst Leo XIV.
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„Jesus war schwach, hatte Hunger und Durst (vgl. Mt 4,2; Joh 19,28). Gott kann weder ermüden noch Mangel leiden – also war Jesus nicht Gott.“
Diese Behauptung verkennt das zentrale Geheimnis der Menschwerdung. Gott wurde in Christus wirklich Mensch (Joh 1,14). Als Gott bleibt er ewig unveränderlich, allmächtig und unerschütterlich. Als Mensch nahm er wahrhaft alles an, was zu unserer menschlichen Natur gehört – außer der Sünde (Hebr 4,15). Hunger, Durst, Müdigkeit oder Leid sind deshalb kein Gegenargument gegen seine Gottheit, sondern gerade Beweis der wahren Inkarnation.
Das Neue Testament macht beides deutlich: Er ist der Allmächtige, der den Sturm stillt (Mk 4,39), Tote erweckt (Joh 11,43–44) und als „Herr der Herrlichkeit“ (1 Kor 2,8) verehrt wird – und zugleich der, der ermüdet am Brunnen sitzt (Joh 4,6) und am Kreuz „Mich dürstet“ ruft (Joh 19,28). Diese Spannung ist kein Widerspruch, sondern die Wahrheit der zwei Naturen: In der göttlichen Natur bleibt er unerschütterlich Gott, in der menschlichen Natur teilt er unsere Bedürftigkeit.
Die Kirche hat das präzise formuliert: „Einer und derselbe Christus, Sohn, Herr, einziggeboren, erkannt in zwei Naturen, unvermischt, ungetrennt“ (Konzil von Chalkedon, 451, DH 301). Nicht die Gottheit hungert oder leidet, sondern die angenommene Menschheit – und doch ist es derselbe Gott, der im Fleisch leidet.
Darum konnte Ignatius von Antiochien († um 107) paradox sagen: „Mein Gott wurde geboren… mein Gott litt und starb“ (Brief an die Epheser 7,2; 18,2). Nicht, weil die Gottheit selbst veränderlich wäre, sondern weil der ewige Sohn die menschliche Natur so innig vereint hat, dass alles, was er als Mensch erleidet, dem Gottessohn selbst zugeschrieben werden darf.
Gegenargument der Gegenseite
„Hunger und Durst sind Beweise menschlicher Begrenztheit – Gott kann das nicht.“
Kurze Widerlegung
Ja, Gott an sich kennt keinen Mangel. Aber der ewige Sohn hat in der Inkarnation wahre Menschennatur angenommen. Darum ist es kein Widerspruch, sondern Ausdruck seiner Liebe: Gott selbst hat Hunger und Durst erfahren, um uns in allem gleich zu werden und uns zu erlösen.
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Meine Gegner werfen mir ein: „Jener Eunuch, den Philippus taufte, sagte doch auch nur: 'Ich glaube, daß Jesus Christus Gottes Sohn ist', und wurde auf dieses Bekenntnis hin sogleich getauft.“ Soll also jemand nur dies zu antworten brauchen?
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Sie behaupteten einst, die Bewahrer des wahren katholischen Glaubens zu sein, weihen aber heute Frauen.
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Sie zeichnete sich nicht bloß durch den Adel ihrer Geburt sondern auch durch den ihres Herzens aus.
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Bei keiner Kunst maßt man sich an, sie zu lehren, bevor man sie gewissenhaft erlernt hat. Wie groß ist demnach der Leichtsinn, wenn Unerfahrene das Lehramt übernehmen, denn die Kunst aller Künste ist die Seelenleitung.
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Doch da möchte mich vielleicht jemand fragen, was denn ich selbst von jener Stelle des Apostels Paulus halte und wie ich meine, daß man sie auffassen müsse. Ich muß aber gestehen, es wäre mir viel lieber, wenn ich einsichtsvollere und gelehrtere Männer hören könnte, die sie so erklären, daß mein…
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„Selig sind die Armen im Geiste" (Mt 5,3). Betrübst du dich also, weil du auf einem Pfade wandelst, der zur Tugend führt? Weißt du nicht, dass dies uns große Zuversicht verleiht?
