Se altri peccati sciolgano il matrimonio

Obiezione 1: Sembra che altri peccati oltre all'infedeltà sciolgano il matrimonio. Infatti l'adulterio è apparentemente più direttamente opposto al matrimonio di quanto lo sia l'infedeltà. Ma l'infedeltà scioglie il matrimonio in un certo caso così che è lecito sposarsi di nuovo. Dunque l'adulterio ha lo stesso effetto.

Obiezione 2: Inoltre, proprio come l'infedeltà è fornicazione spirituale, così lo è ogni tipo di peccato. Se, dunque, l'infedeltà scioglie il matrimonio perché è fornicazione spirituale, per la stessa ragione ogni tipo di peccato scioglierà il matrimonio.

Obiezione 3: Inoltre, si dice (Mt 5,30): "Se la tua mano destra ti scandalizza, tagliala e gettala via da te", e una glossa di Girolamo dice che "per la mano e l'occhio destro possiamo intendere il fratello, la moglie, i parenti e i figli". Ora questi diventano ostacoli per noi con ogni tipo di peccato. Dunque il matrimonio può essere sciolto a causa di ogni tipo di peccato.

Obiezione 4: Inoltre, l'avarizia è idolatria secondo Ef 5,5. Ora una moglie può essere ripudiata a causa dell'idolatria. Dunque allo stesso modo può essere ripudiata a causa dell'avarizia, come anche a causa di altri peccati più gravi dell'avarizia.

Obiezione 5: Inoltre, il Maestro dice questo espressamente (Sent. iv, D, 30).

In contrario, Si dice (Mt 5,32): "Chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di fornicazione, la espone all'adulterio".

Inoltre, se questo fosse vero, i divorzi si farebbero tutto il giorno, poiché è raro trovare un matrimonio in cui una delle parti non cada nel peccato.

Rispondo che, La fornicazione corporale e l'infedeltà hanno una speciale contrarietà ai beni del matrimonio, come detto sopra (Articolo [3]). Quindi sono specialmente efficaci nello sciogliere i matrimoni. Nondimeno si deve osservare che il matrimonio si scioglie in due modi. In un modo quanto al vincolo matrimoniale, e così il matrimonio non può essere sciolto dopo che è rato, né dall'infedeltà né dall'adulterio. Ma se non è rato, il vincolo si scioglie, se una parte rimane nell'infedeltà, e l'altra convertitasi alla fede si è sposata di nuovo. D'altra parte il suddetto vincolo non è sciolto dall'adulterio, altrimenti l'infedele sarebbe libero di dare un libello di ripudio alla moglie adultera, e avendola ripudiata, potrebbe prendere un'altra moglie, il che è falso. In un altro modo il matrimonio è sciolto quanto all'atto, e così può essere sciolto a causa o dell'infedeltà o della fornicazione. Ma il matrimonio non può essere sciolto nemmeno quanto all'atto a causa di altri peccati, a meno che forse il marito non voglia cessare dai rapporti con la moglie per punirla privandola del conforto della sua presenza.

Risposta all'obiezione 1: Sebbene l'adulterio sia opposto al matrimonio come adempimento di un ufficio di natura, più direttamente dell'infedeltà, è il contrario se consideriamo il matrimonio come sacramento della Chiesa, dalla quale fonte deriva perfetta stabilità, in quanto significa l'unione indissolubile di Cristo con la Chiesa. Perciò il matrimonio che non è rato può essere sciolto quanto al vincolo matrimoniale a causa dell'infedeltà piuttosto che a causa dell'adulterio.

Risposta all'obiezione 2: L'unione primordiale dell'anima con Dio è mediante la fede, e di conseguenza l'anima è con ciò sposata a Dio per così dire, secondo Osea 2,20: "Ti sposerò a Me nella fede". Quindi nella Sacra Scrittura l'idolatria e l'infedeltà sono specialmente designate col nome di fornicazione: mentre altri peccati sono chiamati fornicazioni spirituali con una significazione più remota.

Risposta all'obiezione 3: Questo si applica al caso in cui la moglie si dimostri una notevole occasione di peccato per il marito, così che egli abbia ragione di temere di essere in pericolo: perché allora il marito può ritirarsi dal vivere con lei, come detto sopra (Articolo [5]).

Risposta all'obiezione 4: L'avarizia è detta idolatria a causa di una certa somiglianza di schiavitù, perché sia l'avaro che l'idolatra servono la creatura piuttosto che il Creatore; ma non a causa di somiglianza di infedeltà, poiché l'infedeltà corrompe l'intelletto mentre l'avarizia corrompe gli affetti.

Risposta all'obiezione 5: Le parole del Maestro si riferiscono agli sponsali, perché gli sponsali possono essere rescissi a causa di un crimine successivo. O, se parla del matrimonio, devono essere riferite all'interruzione della mutua compagnia per un tempo, come detto sopra, o al caso in cui la moglie non voglia coabitare se non alla condizione di peccare, per esempio, se dicesse: "Non rimarrò tua moglie a meno che tu non accumuli ricchezze per me col furto", perché allora egli dovrebbe lasciarla piuttosto che rubare.