Se uno possa essere costretto dal comando del padre a sposarsi

Obiezione 1: Sembra che uno possa essere costretto dal comando del padre a sposarsi. Infatti sta scritto (Col 3,20): "Figli, obbedite ai genitori in tutto". Dunque sono tenuti ad obbedire loro anche in questo.

Obiezione 2: Inoltre, Isacco ordinò a Giacobbe (Gn 28,1) di non prendere moglie tra le figlie di Canaan. Ma non glielo avrebbe ordinato se non avesse avuto il diritto di comandarlo. Dunque un figlio è tenuto ad obbedire a suo padre in questo.

Obiezione 3: Inoltre, nessuno dovrebbe promettere, specialmente con giuramento, per uno che non può costringere a mantenere la promessa. Ora i genitori promettono futuri matrimoni per i loro figli, e confermano persino la loro promessa con giuramento. Dunque possono costringere i loro figli a mantenere quella promessa.

Obiezione 4: Inoltre, il nostro padre spirituale, vale a dire il Papa, può con il suo comando costringere un uomo a un matrimonio spirituale, cioè ad accettare un vescovato. Dunque un padre carnale può costringere suo figlio al matrimonio.

In contrario, Un figlio può lecitamente entrare in religione anche se suo padre gli comanda di sposarsi. Dunque non è tenuto ad obbedirgli in questo.

Inoltre, se fosse tenuto ad obbedire, uno sponsale contratto dai genitori sarebbe valido senza il consenso dei figli. Ma questo è contro la legge (cap. Ex litteris, De despon. impub.). Dunque, ecc.

Rispondo che, Poiché nel matrimonio c'è una sorta di servitù perpetua, per così dire, un padre non può con il suo comando costringere il figlio a sposarsi, poiché quest'ultimo è di condizione libera: ma può indurlo per una causa ragionevole; e così il figlio sarà influenzato dal comando del padre nello stesso modo in cui è influenzato da quella causa, cosicché se la causa è cogente in quanto indica obbligo o convenienza, il comando del padre lo costringerà nella stessa misura: altrimenti non può costringerlo.

Risposta all'obiezione 1: Le parole dell'Apostolo non si riferiscono a quelle materie in cui un uomo è padrone di se stesso come lo è il padre. Tale è il matrimonio mediante il quale anche il figlio diventa padre.

Risposta all'obiezione 2: C'erano altri motivi per cui Giacobbe era tenuto a fare ciò che Isacco gli comandava, sia a causa della malvagità di quelle donne, sia perché la stirpe di Canaan doveva essere scacciata dalla terra che era stata promessa alla stirpe dei patriarchi. Quindi Isacco poteva comandare questo.

Risposta all'obiezione 3: Essi non giurano se non con la condizione implicita "se a loro piacerà"; e sono tenuti a indurli in buona fede.

Risposta all'obiezione 4: Alcuni dicono che il Papa non può comandare a un uomo di accettare un vescovato, perché il consenso deve essere libero. Ma se questo fosse concesso ci sarebbe la fine dell'ordine ecclesiastico, poiché a meno che un uomo non possa essere costretto ad accettare il governo di una chiesa, la Chiesa non potrebbe essere preservata, dato che a volte coloro che sono qualificati allo scopo non vogliono accettare se non sono costretti. Pertanto dobbiamo rispondere che i due casi non sono paralleli; poiché non c'è servitù corporale in un matrimonio spirituale come c'è nel matrimonio corporale; perché il matrimonio spirituale è un tipo di ufficio per dispensare il bene pubblico: "Ognuno ci consideri come ministri di Cristo e dispensatori dei misteri di Dio" (1 Cor 4,1).