Ob das Bischofsamt eine Weihe (Ordo) ist?

Einwand 1: Es scheint, dass das Bischofsamt eine Weihe ist. Zuvörderst, weil Dionysius (Eccl. Hier. v) der kirchlichen Hierarchie diese drei Weihestufen zuweist: den Bischof, den Priester und den Diener. Auch im Text (Sent. IV, D. 24) wird dargelegt, dass die bischöfliche Weihe vierfach ist.

Einwand 2: Ferner ist die Weihe (Ordo) nichts anderes als ein Grad der Gewalt in der Spendung geistlicher Dinge. Nun können Bischöfe gewisse Sakramente spenden, die Priester nicht spenden können, nämlich Firmung und Weihe. Daher ist das Bischofsamt eine Weihe.

Einwand 3: Ferner gibt es in der Kirche keine andere geistliche Gewalt als die der Weihe oder der Jurisdiktion. Aber Dinge, die zur bischöflichen Gewalt gehören, sind keine Angelegenheiten der Jurisdiktion, sonst könnten sie jemandem übertragen werden, der kein Bischof ist, was falsch ist. Daher gehören sie zur Weihegewalt. Folglich hat der Bischof eine Weihe, die ein einfacher Priester nicht hat; und so ist das Bischofsamt eine Weihe.

Dagegen spricht, dass eine Weihe hinsichtlich der Gültigkeit des Sakraments nicht von einer vorhergehenden Weihe abhängt. Aber die bischöfliche Gewalt hängt von der priesterlichen Gewalt ab, da niemand die bischöfliche Gewalt empfangen kann, wenn er nicht zuvor die priesterliche Gewalt hat. Daher ist das Bischofsamt keine Weihe.

Ferner werden die höheren Weihen nur an Samstagen [*Die vier Quatember-Samstage] gespendet. Aber die bischöfliche Gewalt wird an Sonntagen verliehen [*Dist. lxxv, can. Ordinationes]. Daher ist sie keine Weihe.

Ich antworte darauf, dass Weihe (Ordo) auf zwei Weisen verstanden werden kann. Auf eine Weise als Sakrament, und so ist, wie bereits dargelegt (Frage [37], Artikel [2],4), jede Weihe auf das Sakrament der Eucharistie ausgerichtet. Da nun der Bischof keine höhere Gewalt hat als der Priester, ist das Bischofsamt in dieser Hinsicht keine Weihe. Auf eine andere Weise kann Weihe als ein Amt in Bezug auf gewisse heilige Handlungen betrachtet werden: und so ist das Bischofsamt eine Weihe, da ein Bischof in hierarchischen Handlungen in Bezug auf den mystischen Leib eine höhere Gewalt hat als der Priester. In diesem Sinne sprechen die zitierten Autoritäten.

Daher ist die Antwort auf den ersten Einwand klar.

Antwort auf Einwand 2: Die Weihe, betrachtet als ein Sakrament, das ein Prägemal einprägt, ist speziell auf das Sakrament der Eucharistie ausgerichtet, in welchem Christus selbst enthalten ist, weil wir durch ein Prägemal Christus selbst ähnlich gemacht werden [*Vgl. TP, Frage [63], Artikel [3]]. Daher hat diese Gewalt, obwohl ein Bischof bei seiner Beförderung eine geistliche Gewalt in Bezug auf gewisse Sakramente empfängt, dennoch nicht die Natur eines Prägemals. Aus diesem Grund ist das Bischofsamt keine Weihe in dem Sinne, in dem eine Weihe ein Sakrament ist.

Antwort auf Einwand 3: Die bischöfliche Gewalt ist eine nicht nur der Jurisdiktion, sondern auch der Weihe (Ordo), wie oben dargelegt, wenn man Weihe in dem Sinne nimmt, in dem es allgemein verstanden wird.