Ob der Mensch durch den Empfang der Tonsur auf zeitliche Güter verzichtet?

Einwand 1: Es scheint, dass Menschen durch den Empfang der Tonsur auf zeitliche Güter verzichten, denn wenn sie tonsuriert werden, sagen sie: „Der Herr ist der Anteil meines Erbes.“ Wie aber Hieronymus sagt (Ep. ad Nepot.), „verschmäht der Herr es, zusammen mit diesen zeitlichen Dingen zum Anteil gemacht zu werden.“ Daher verzichtet er auf zeitliche Dinge.

Einwand 2: Ferner sollte die Gerechtigkeit der Diener des Neuen Testaments reichlicher sein als die der Diener des Alten Testaments (Mt 5,20). Aber die Diener des Alten Testaments, nämlich die Leviten, erhielten keinen Erbteil mit ihren Brüdern (Dtn 10; Dtn 18). Daher sollten es auch die Diener des Neuen Testaments nicht.

Einwand 3: Ferner sagt Hugo (De Sacram. ii), dass „nachdem ein Mensch Kleriker geworden ist, er fortan vom Sold der Kirche leben muss.“ Dies wäre aber nicht so, wenn er sein väterliches Erbe behalten würde. Daher scheint er darauf zu verzichten, indem er Kleriker wird.

Dagegen spricht, dass Jeremias aus dem priesterlichen Stand war (Jer 1,1). Dennoch behielt er den Besitz seines Erbes (Jer 32,8). Daher können Kleriker ihr väterliches Erbe behalten.

Ferner, wenn dies nicht so wäre, schiene es keinen Unterschied zwischen Ordensleuten und dem Weltklerus zu geben.

Ich antworte darauf, dass Kleriker durch den Empfang der Tonsur nicht auf ihr väterliches Erbe oder andere zeitliche Dinge verzichten; da der Besitz irdischer Dinge dem göttlichen Kult, zu dem Kleriker bestellt sind, nicht entgegensteht, wohl aber die übertriebene Sorge um solche Dinge; denn wie Gregor sagt (Moral. x, 30), „ist nicht der Reichtum, sondern die Liebe zum Reichtum sündhaft.“

Antwort auf Einwand 2: Im Alten Testament hatten die Leviten ein Recht auf ihr väterliches Erbe; und der Grund, warum sie keinen Anteil mit den anderen Stämmen erhielten, war, dass sie unter alle Stämme zerstreut waren, was unmöglich gewesen wäre, wenn sie wie die anderen Stämme einen festen Anteil am Boden erhalten hätten.

Antwort auf Einwand 3: Kleriker, die zu den heiligen Weihen befördert werden, müssen, wenn sie arm sind, von dem Bischof versorgt werden, der sie geweiht hat; andernfalls ist er nicht so gebunden. Und sie sind verpflichtet, der Kirche in der Weihe zu dienen, die sie empfangen haben. Die Worte Hugos beziehen sich auf jene, die keinen Lebensunterhalt haben.

Antwort auf Einwand 1: Der Herr verschmäht es, ein Anteil zu sein, insofern er gleichermaßen mit anderen Dingen geliebt wird, so dass ein Mensch sein Ziel in Gott und in die Dinge der Welt setzt. Er verschmäht es jedoch nicht, der Anteil jener zu sein, die die Dinge der Welt so besitzen, dass sie dadurch nicht vom göttlichen Kult abgezogen werden.