Ob dieses Sakrament Gesunden gespendet werden soll?

Einwand 1: Es scheint, dass dieses Sakrament auch Gesunden gespendet werden sollte. Denn die Heilung des Geistes ist eine wichtigere Wirkung dieses Sakraments als die Heilung des Körpers, wie oben dargelegt wurde (Frage [30], Artikel [2]). Nun bedürfen auch jene, die körperlich gesund sind, der Heilung des Geistes. Daher sollte dieses Sakrament auch ihnen gespendet werden.

Einwand 2: Ferner ist dies das Sakrament derer, die aus diesem Leben scheiden, so wie die Taufe das Sakrament derer ist, die in dieses Leben eintreten. Nun wird die Taufe allen gegeben, die eintreten. Daher sollte dieses Sakrament allen gegeben werden, die scheiden. Manchmal aber sind jene, die dem Abschied nahe sind, bei guter Gesundheit, wie zum Beispiel jene, die enthauptet werden sollen. Daher sollte dieses Sakrament ihnen gespendet werden.

Dagegen spricht: Es steht geschrieben (Jakobus 5,14): "Ist einer von euch krank," usw. Also sind nur Kranke geeignet, dieses Sakrament zu empfangen.

Ich antworte darauf: Dieses Sakrament ist eine geistige Heilung, wie oben dargelegt (Frage [30], Artikel [1],2), und wird durch die Art einer körperlichen Heilung bezeichnet. Daher soll dieses Sakrament nicht denen gespendet werden, die kein Subjekt für körperliche Heilung sind, nämlich jenen, die bei guter Gesundheit sind.

Antwort auf Einwand 1: Obwohl die geistige Gesundheit die Hauptwirkung dieses Sakraments ist, muss doch eben diese geistige Heilung durch eine Heilung des Körpers bezeichnet werden, auch wenn die körperliche Gesundheit nicht tatsächlich folgt. Folglich kann die geistige Gesundheit durch dieses Sakrament nur jenen gespendet werden, die geeignet sind, körperliche Heilung zu empfangen, nämlich den Kranken; so wie auch nur derjenige die Taufe empfangen kann, der einer körperlichen Waschung fähig ist, und nicht ein Kind, das noch im Mutterleib ist.

Antwort auf Einwand 2: Auch jene, die ins Leben eintreten, können die Taufe nicht empfangen, wenn sie nicht einer körperlichen Waschung fähig sind. Und so können jene, die aus diesem Leben scheiden, dieses Sakrament nicht empfangen, es sei denn, sie seien Subjekte für eine körperliche Heilung.