Suppl., q. 32 a. 2
Ob dieses Sakrament bei jeder Art von Krankheit gegeben werden soll?
Quaestio 32 · Wem dieses Sakrament gespendet werden soll und an welchem Körperteil.
Einwand 1: Es scheint, dass dieses Sakrament bei jeder Art von Krankheit gegeben werden sollte. Denn im fünften Kapitel des Jakobus, wo uns dieses Sakrament überliefert wird, ist keine Art der Krankheit bestimmt. Daher sollte dieses Sakrament bei allen Arten von Krankheit gegeben werden.
Einwand 2: Ferner, je vorzüglicher ein Heilmittel ist, desto allgemeiner sollte es verfügbar sein. Nun ist dieses Sakrament vorzüglicher als körperliche Medizin. Da also körperliche Medizin allen Arten von kranken Personen gegeben wird, scheint es, dass dieses Sakrament in gleicher Weise allen gegeben werden sollte.
Dagegen spricht: Dieses Sakrament wird von allen Letzte Ölung genannt. Nun bringt nicht jede Krankheit den Menschen an das äußerste Ende seines Lebens, da manche Leiden das Leben verlängern, gemäß dem Philosophen (De Long. et Brev. Vitae i). Daher sollte dieses Sakrament nicht in jedem Krankheitsfall gegeben werden.
Ich antworte darauf: Dieses Sakrament ist das letzte Heilmittel, das die Kirche geben kann, da es eine unmittelbare Vorbereitung auf die Herrlichkeit ist. Daher soll es nur jenen gegeben werden, die so krank sind, dass sie sich im Zustand des Scheidens aus diesem Leben befinden, weil ihre Krankheit von solcher Natur ist, dass sie den Tod verursacht, dessen Gefahr zu fürchten ist.
Antwort auf Einwand 1: Jede Krankheit kann den Tod verursachen, wenn sie sich verschlimmert. Wenn wir also die verschiedenen Arten von Krankheiten betrachten, gibt es keine, bei der dieses Sakrament nicht gegeben werden kann; und aus diesem Grund bestimmt der Apostel keine besondere. Wenn wir aber den Grad und das Stadium des Leidens betrachten, sollte dieses Sakrament nicht jedem Kranken gegeben werden.
Antwort auf Einwand 2: Die Hauptwirkung der körperlichen Medizin ist die körperliche Gesundheit, die allen Kranken fehlt, was auch immer das Stadium ihrer Krankheit sei. Aber die Hauptwirkung dieses Sakraments ist jene Immunität von Unordnung, deren jene bedürfen, die ihren Abschied aus diesem Leben nehmen und zum Leben der Herrlichkeit aufbrechen. Daher hinkt der Vergleich.