Se l'uomo voglia tutto ciò che vuole per il fine ultimo

Obiezione 1: Sembra che l'uomo non voglia tutto ciò che vuole per il fine ultimo. Infatti le cose ordinate al fine ultimo sono dette materia seria, in quanto utili. Ma gli scherzi sono estranei alla materia seria. Dunque ciò che l'uomo fa per scherzo, non lo ordina al fine ultimo.

Obiezione 2: Inoltre, il Filosofo dice all'inizio della sua Metafisica 1,[2] che la scienza speculativa è cercata per se stessa. Ora non si può dire che ogni scienza speculativa sia il fine ultimo. Dunque l'uomo non desidera tutto ciò che desidera per il fine ultimo.

Obiezione 3: Inoltre, chiunque ordina qualcosa a un fine, pensa a quel fine. Ma l'uomo non pensa sempre al fine ultimo in tutto ciò che desidera o fa. Dunque l'uomo né desidera né fa tutto per il fine ultimo.

In contrario, Agostino dice (De Civ. Dei xix, 1): "Quello è il fine del nostro bene, per amore del quale amiamo le altre cose, mentre amiamo esso per se stesso".

Rispondo che, L'uomo deve, per necessità, desiderare tutto ciò che desidera per il fine ultimo. Questo è evidente per due ragioni. Primo, perché qualunque cosa l'uomo desideri, la desidera sotto l'aspetto di bene. E se non la desidera come suo bene perfetto, che è il fine ultimo, deve, per necessità, desiderarla come tendente al bene perfetto, perché l'inizio di qualsiasi cosa è sempre ordinato al suo compimento; come è chiaramente il caso negli effetti sia della natura che dell'arte. Perciò ogni inizio di perfezione è ordinato alla perfezione completa che è raggiunta attraverso il fine ultimo. Secondo, perché il fine ultimo sta nella stessa relazione nel muovere l'appetito, come il primo motore negli altri movimenti. Ora è chiaro che le cause motrici secondarie non muovono se non in quanto sono mosse dal primo motore. Dunque gli oggetti secondari dell'appetito non muovono l'appetito, se non come ordinati al primo oggetto dell'appetito, che è il fine ultimo.

Risposta all'obiezione 1: Le azioni fatte per scherzo non sono dirette ad alcun fine esterno; ma semplicemente al bene di colui che scherza, in quanto gli procurano piacere o rilassamento. Ma il bene consumato dell'uomo è il suo fine ultimo.

Risposta all'obiezione 2: Lo stesso vale per la scienza speculativa; che è desiderata come bene dello scienziato, incluso nel bene completo e perfetto, che è il fine ultimo.

Risposta all'obiezione 3: Non è necessario pensare sempre al fine ultimo, ogni volta che si desidera o si fa qualcosa: ma la virtù della prima intenzione, che era rispetto al fine ultimo, rimane in ogni desiderio diretto a qualsiasi oggetto, anche se i propri pensieri non sono attualmente diretti al fine ultimo. Così mentre si cammina lungo la strada non è necessario pensare al fine ad ogni passo.