Ob Gott die Wahrheit ist?

Einwand 1: Es scheint, dass Gott nicht die Wahrheit ist. Denn Wahrheit besteht im zusammensetzenden und trennenden Intellekt. Aber in Gott gibt es keine Zusammensetzung und Trennung. Daher gibt es in Ihm keine Wahrheit.

Einwand 2: Ferner ist Wahrheit nach Augustinus (De Vera Relig. xxxvi) eine „Ähnlichkeit mit dem Prinzip“. Aber in Gott gibt es keine Ähnlichkeit mit einem Prinzip. Daher gibt es in Gott keine Wahrheit.

Einwand 3: Ferner wird alles, was von Gott ausgesagt wird, von Ihm als der ersten Ursache aller Dinge ausgesagt; so ist das Sein Gottes die Ursache allen Seins; und Seine Güte die Ursache alles Guten. Wenn also Wahrheit in Gott ist, wird alle Wahrheit von Ihm sein. Aber es ist wahr, dass jemand sündigt. Daher wird dies von Gott sein; was offensichtlich falsch ist.

Dagegen spricht, dass unser Herr sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6).

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt (Artikel [1]), Wahrheit im Intellekt gefunden wird, insofern er ein Ding erfasst, wie es ist; und in den Dingen, insofern sie ein Sein haben, das einem Intellekt angeglichen ist. Dies findet sich im höchsten Maße in Gott. Denn Sein Sein ist nicht nur Seinem Intellekt angeglichen, sondern es ist der eigentliche Akt Seines Intellekts; und Sein Akt des Verstehens ist das Maß und die Ursache jedes anderen Seins und jedes anderen Intellekts, und Er selbst ist Seine eigene Existenz und Sein eigener Akt des Verstehens. Daraus folgt nicht nur, dass Wahrheit in Ihm ist, sondern dass Er die Wahrheit selbst ist, und die höchste und erste Wahrheit.

Antwort auf Einwand 1: Obwohl es im göttlichen Intellekt weder Zusammensetzung noch Trennung gibt, urteilt Er doch in Seinem einfachen Akt der Intelligenz über alle Dinge und erkennt alle komplexen Dinge; und so ist Wahrheit in Seinem Intellekt.

Antwort auf Einwand 2: Die Wahrheit unseres Intellekts richtet sich nach seiner Übereinstimmung mit seinem Prinzip, das heißt, mit den Dingen, von denen er Erkenntnis empfängt. Auch die Wahrheit der Dinge richtet sich nach ihrer Übereinstimmung mit ihrem Prinzip, nämlich dem göttlichen Intellekt. Nun kann dies, eigentlich gesprochen, nicht von der göttlichen Wahrheit gesagt werden; es sei denn vielleicht, insofern Wahrheit dem Sohn zugeeignet wird, Der ein Prinzip hat. Aber wenn wir von der göttlichen Wahrheit in ihrem Wesen sprechen, können wir dies nicht verstehen, es sei denn, das Affirmative muss in das Negative aufgelöst werden, wie wenn man sagt: „Der Vater ist aus sich selbst, weil Er nicht von einem anderen ist.“ Ebenso kann die göttliche Wahrheit eine „Ähnlichkeit mit dem Prinzip“ genannt werden, insofern Seine Existenz Seinem Intellekt nicht unähnlich ist.

Antwort auf Einwand 3: Nicht-Sein und Beraubung haben keine Wahrheit aus sich selbst, sondern nur in der Erfassung des Intellekts. Nun ist alle Erfassung des Intellekts von Gott. Daher ist alle Wahrheit, die in der Aussage existiert – „dass eine Person Unzucht treibt, ist wahr“ – gänzlich von Gott. Aber zu argumentieren: „Dass diese Person Unzucht treibt, ist von Gott“, ist ein Fehlschluss des Akzidens.