Se questo sacramento sia convenientemente chiamato con vari nomi

Obiezione 1: Sembra che questo sacramento non sia convenientemente chiamato con vari nomi. Infatti i nomi dovrebbero corrispondere alle cose. Ma questo sacramento è uno, come detto sopra (Articolo [2]). Dunque, non dovrebbe essere chiamato con vari nomi.

Obiezione 2: Inoltre, una specie non è propriamente denominata da ciò che è comune all'intero genere. Ma l'Eucaristia è un sacramento della Nuova Legge; ed è comune a tutti i sacramenti che la grazia sia conferita da essi, il che è denotato dal nome "Eucaristia", poiché è la stessa cosa di "buona grazia". Inoltre, tutti i sacramenti ci portano aiuto nel nostro viaggio attraverso questa vita presente, il che è la nozione trasmessa da "Viatico". Ancora, qualcosa di sacro è fatto in tutti i sacramenti, il che appartiene alla nozione di "Sacrificio"; e i fedeli comunicano tra loro attraverso tutti i sacramenti, il che esprimono questa parola greca Sinassi e la latina "Communio". Dunque, questi nomi non sono convenientemente adattati a questo sacramento.

Obiezione 3: Inoltre, un'ostia sembra essere la stessa cosa di un sacrificio. Dunque, come non è propriamente chiamato sacrificio, così non è propriamente chiamato "Ostia".

In contrario, Vi è l'uso di queste espressioni da parte dei fedeli.

Rispondo che, Questo sacramento ha un triplice significato. Uno riguardo al passato, in quanto è commemorativo della Passione del Signore, che fu un vero sacrificio, come detto sopra (Questione [48], Articolo [3]), e sotto questo aspetto è chiamato "Sacrificio".

Riguardo al presente ha un altro significato, cioè quello dell'unità Ecclesiastica, nella quale gli uomini sono aggregati attraverso questo Sacramento; e sotto questo aspetto è chiamato "Comunione" o Sinassi. Infatti Damasceno dice (De Fide Orth. iv) che "è chiamato Comunione perché comunichiamo con Cristo attraverso di esso, sia perché partecipiamo della sua carne e Divinità, sia perché comunichiamo e siamo uniti gli uni agli altri attraverso di esso".

Riguardo al futuro ha un terzo significato, in quanto questo sacramento prefigura la fruizione Divina, che avverrà in cielo; e secondo questo è chiamato "Viatico", perché fornisce la via per arrivarvi. E sotto questo aspetto è anche chiamato "Eucaristia", cioè "buona grazia", perché "la grazia di Dio è la vita eterna" (Rm 6,23); o perché contiene realmente Cristo, che è "pieno di grazia".

In greco, inoltre, è chiamato Metalessi, cioè "Assunzione", perché, come dice Damasceno (De Fide Orth. iv), "noi con ciò assumiamo la Divinità del Figlio".

Risposta all'obiezione 1: Non c'è nulla che impedisca che la stessa cosa sia chiamata con più nomi, secondo le sue varie proprietà o effetti.

Risposta all'obiezione 2: Ciò che è comune a tutti i sacramenti è attribuito per antonomasia a questo a motivo della sua eccellenza.

Risposta all'obiezione 3: Questo sacramento è chiamato "Sacrificio" in quanto rappresenta la Passione di Cristo; ma è chiamato "Ostia" in quanto contiene Cristo, che è "un'ostia (Douay: 'sacrificio') ... di soavità" (Ef 5,2).