Se l'Eucaristia sia un solo sacramento o più

Obiezione 1: Sembra che l'Eucaristia non sia un solo sacramento ma più d'uno, perché si dice nell'Orazione [*Postcommunio "pro vivis et defunctis"]: "I sacramenti che abbiamo ricevuto ci purifichino, o Signore": e questo è detto a motivo della nostra ricezione dell'Eucaristia. Di conseguenza l'Eucaristia non è un solo sacramento ma più d'uno.

Obiezione 2: Inoltre, è impossibile che i generi siano moltiplicati senza che siano moltiplicate le specie: così è impossibile che un uomo sia molti animali. Ma, come detto sopra (Questione [60], Articolo [1]), il segno è il genere del sacramento. Poiché, dunque, ci sono più segni di uno, vale a dire pane e vino, sembra seguire che qui debbano esserci più sacramenti di uno.

Obiezione 3: Inoltre, questo sacramento è perfezionato nella consacrazione della materia, come detto sopra (Articolo [1], ad 3). Ma in questo sacramento c'è una doppia consacrazione della materia. Dunque, è un duplice sacramento.

In contrario, L'Apostolo dice (1 Cor 10,17): "Poiché noi, essendo molti, siamo un solo pane, un solo corpo, noi tutti che partecipiamo di un solo pane": da cui è chiaro che l'Eucaristia è il sacramento dell'unità della Chiesa. Ma un sacramento porta la somiglianza della realtà di cui è sacramento. Dunque l'Eucaristia è un solo sacramento.

Rispondo che, Come affermato nella Metafisica (lib. V), una cosa si dice una, non solo per essere indivisibile, o continua, ma anche quando è completa; così parliamo di una casa e di un uomo. Una cosa è una nella perfezione, quando è completa per la presenza di tutto ciò che è necessario per il suo fine; come un uomo è completo avendo tutte le membra richieste per l'operazione della sua anima, e una casa avendo tutte le parti necessarie per abitarvi. E così questo sacramento è detto uno. Perché è ordinato al ristoro spirituale, che è conformato al ristoro corporeo. Ora ci sono due cose richieste per il ristoro corporeo, cioè il cibo, che è nutrimento secco, e la bevanda, che è nutrimento umido. Di conseguenza, due cose concorrono per l'integrità di questo sacramento, vale a dire cibo spirituale e bevanda spirituale, secondo Giovanni: "La mia carne è vero cibo, e il mio sangue vera bevanda". Pertanto, questo sacramento è materialmente molteplice, ma formalmente e perfettivamente uno.

Risposta all'obiezione 1: La stessa Orazione impiega dapprima il plurale: "I sacramenti che abbiamo ricevuto ci purifichino"; e poi il numero singolare: "Fà che questo tuo sacramento non ci renda degni di pena": così da mostrare che questo sacramento è in una certa misura molteplice, eppure semplicemente uno.

Risposta all'obiezione 2: Il pane e il vino sono materialmente più segni, eppure formalmente e perfettivamente uno, in quanto da essi viene preparato un unico ristoro.

Risposta all'obiezione 3: Dalla doppia consacrazione della materia non si può dedurre altro se non che il sacramento è molteplice materialmente, come detto sopra.