Se nel Battesimo sia necessario che qualcuno levi il battezzato dal sacro fonte

Obiezione 1: Sembra che nel Battesimo non sia necessario che qualcuno levi il battezzato dal sacro fonte. Infatti il nostro Battesimo è consacrato dal Battesimo di Cristo ed è conformato ad esso. Ma Cristo quando fu battezzato non fu levato da nessuno dal fonte, ma secondo Mt 3,16, "Gesù, appena battezzato, uscì dall'acqua". Dunque sembra che neppure quando altri sono battezzati qualcuno debba levare il battezzato dal sacro fonte.

Obiezione 2: Inoltre, il Battesimo è una rigenerazione spirituale, come detto sopra (Articolo 3). Ma nella generazione carnale non è richiesto altro che il principio attivo, cioè il padre, e il principio passivo, cioè la madre. Poiché, dunque, nel Battesimo colui che battezza prende il posto del padre, mentre l'acqua stessa del Battesimo prende il posto della madre, come dice Agostino in un sermone sull'Epifania (cxxxv); sembra che non vi sia ulteriore bisogno che qualcuno levi il battezzato dal sacro fonte.

Obiezione 3: Inoltre, nulla di ridicolo dovrebbe essere osservato nei sacramenti della Chiesa. Ma sembra ridicolo che dopo essere stati battezzati, gli adulti che possono alzarsi da soli e lasciare il sacro fonte, debbano essere sostenuti da un altro. Dunque non sembra esserci bisogno che qualcuno, specialmente nel Battesimo degli adulti, levi il battezzato dal sacro fonte.

In contrario, Dionigi dice (Eccl. Hier. ii) che "i sacerdoti prendendo il battezzato lo consegnano al suo padrino e guida".

Rispondo che, La rigenerazione spirituale, che ha luogo nel Battesimo, è in un certo modo assimilata alla generazione carnale: per cui è scritto (1 Pt 2,2): "Come bambini appena nati, bramate il latte spirituale [Vulg.: 'bramate il latte ragionevole'] senza inganno". Ora, nella generazione carnale il bambino appena nato ha bisogno di nutrimento e guida: per cui, anche nella generazione spirituale, è necessario qualcuno che assuma l'ufficio di nutrice e tutore formando e istruendo colui che è ancora un novizio nella Fede, riguardo alle cose pertinenti alla fede cristiana e al modo di vivere, cosa che il clero non ha il tempo di fare essendo occupato a vegliare sul popolo in generale: perché i bambini piccoli e i novizi hanno bisogno di cure più che ordinarie. Di conseguenza è necessario qualcuno che riceva i battezzati dal sacro fonte come allo scopo di istruirli e guidarli. È a questo che si riferisce Dionigi (Eccl. Hier. xi) dicendo: "Venne in mente alle nostre guide celesti", cioè agli Apostoli, "e decisero, che i bambini dovessero essere presi in carico così: che i genitori del bambino lo consegnassero a qualche istruttore versato nelle cose sante, che da quel momento si prendesse carico del bambino, e fosse per lui un padre spirituale e una guida sulla via della salvezza".

Risposta all'obiezione 1: Cristo fu battezzato non perché potesse essere rigenerato, ma perché potesse rigenerare altri: per cui dopo il Suo Battesimo non ebbe bisogno di alcun tutore come gli altri bambini.

Risposta all'obiezione 2: Nella generazione carnale nulla è essenziale oltre a un padre e una madre: tuttavia per alleviare quest'ultima nel suo travaglio, c'è bisogno di una levatrice; e perché il bambino sia convenientemente allevato c'è bisogno di una nutrice e di un tutore: mentre il loro posto è preso nel Battesimo da colui che leva il bambino dal sacro fonte. Di conseguenza questo non è essenziale al sacramento, e in un caso di necessità uno solo può battezzare con l'acqua.

Risposta all'obiezione 3: Non è a causa della debolezza corporea che il battezzato viene levato dal sacro fonte dal padrino, ma a causa della debolezza spirituale, come detto sopra.