Se il corpo di Cristo sia asceso sopra ogni creatura spirituale

Obiezione 1: Sembra che il corpo di Cristo non sia asceso sopra ogni creatura spirituale. Infatti nessun paragone conveniente può essere fatto tra cose che non hanno una ratio comune. Ma il luogo non è predicato nella stessa ratio dei corpi e delle creature spirituali, come è evidente da quanto detto nella Prima Parte, Questione [8], Articolo [2], ad 1,2; Prima Parte, Questione [52], Articolo [1]. Dunque sembra che il corpo di Cristo non possa dirsi asceso sopra ogni creatura spirituale.

Obiezione 2: Inoltre, Agostino dice (De Vera Relig. lv) che uno spirito ha sempre la precedenza su un corpo. Ma il luogo più alto è dovuto alle cose più alte. Dunque non sembra che Cristo sia asceso sopra ogni creatura spirituale.

Obiezione 3: Inoltre, in ogni luogo esiste un corpo, poiché non esiste il vuoto in natura. Dunque se nessun corpo ottiene un luogo più alto di uno spirito nell'ordine dei corpi naturali, allora non ci sarà luogo sopra ogni creatura spirituale. Di conseguenza, il corpo di Cristo non potrebbe ascendere sopra ogni creatura spirituale.

In contrario, È scritto (Ef 1,21): "Dio lo pose sopra ogni principato e Potestà, e ogni nome che è nominato, non solo in questo mondo, ma anche in quello futuro".

Rispondo che, Il luogo più esaltato è dovuto al soggetto più nobile, sia che si tratti di un luogo secondo il contatto corporeo, per quanto riguarda i corpi, sia che sia per via di contatto spirituale, per quanto riguarda le sostanze spirituali; così un luogo celeste che è il più alto dei luoghi è convenientemente dovuto alle sostanze spirituali, poiché esse sono le più alte nell'ordine delle sostanze. Ma sebbene il corpo di Cristo sia al di sotto delle sostanze spirituali, se pesiamo le condizioni della sua natura corporea, tuttavia esso supera tutte le sostanze spirituali in dignità, quando richiamiamo alla mente la sua dignità di unione per la quale è unito personalmente a Dio. Di conseguenza, a causa di questa stessa convenienza, gli è dovuto un luogo più alto sopra ogni creatura spirituale. Quindi Gregorio dice in un'Omelia sull'Ascensione (xxix in Evang.) che "Colui che aveva fatto tutte le cose, fu per sua propria virtù elevato sopra tutte le cose".

Risposta all'obiezione 1: Sebbene un luogo sia attribuito diversamente alle sostanze corporee e spirituali, tuttavia in entrambi i casi rimane in comune questo, che il luogo più alto è assegnato al più degno.

Risposta all'obiezione 2: Questo argomento vale per il corpo di Cristo secondo le condizioni della sua natura corporea, ma non secondo la sua formalità di unione.

Risposta all'obiezione 3: Questo paragone può essere considerato o dalla parte dei luoghi; e così non c'è luogo così alto da eccedere la dignità di una sostanza spirituale: in questo senso corre l'obiezione. O può essere considerato dalla parte della dignità delle cose alle quali è attribuito un luogo: e in questo modo è dovuto al corpo di Cristo essere sopra le creature spirituali.