Se fosse conveniente che i discepoli lo vedessero risorgere

Obiezione 1: Sembra che fosse conveniente che i discepoli lo vedessero risorgere, perché era loro ufficio rendere testimonianza alla Risurrezione, secondo At 4,33: "Con grande forza gli apostoli rendevano testimonianza della Risurrezione del Signore Gesù". Ma il testimone più sicuro di tutti è un testimone oculare. Dunque sarebbe stato conveniente per loro vedere la Risurrezione stessa di Cristo.

Obiezione 2: Inoltre, per avere la certezza della fede i discepoli videro Cristo ascendere al cielo, secondo At 1,9: "Mentre lo guardavano, fu elevato in alto". Ma era anche necessario per loro avere fede nella Risurrezione. Dunque sembra che Cristo avrebbe dovuto risorgere alla vista dei discepoli.

Obiezione 3: Inoltre, la risurrezione di Lazzaro fu un segno della futura Risurrezione di Cristo. Ma il Signore risuscitò Lazzaro alla vista dei discepoli. Di conseguenza, sembra che Cristo avrebbe dovuto risorgere alla vista dei discepoli.

In contrario, Sta scritto (Mc 16,9): Il Signore "risorto al mattino, il primo giorno dopo il sabato, apparve prima a Maria Maddalena". Ora Maria Maddalena non lo vide risorgere; ma, mentre lo cercava nel sepolcro, udì dall'angelo: "È risorto, non è qui". Dunque nessuno lo vide risorgere.

Rispondo che, Come dice l'Apostolo (Rm 13,1): "Le cose che sono da Dio, sono ben ordinate [Vulg.: 'Quelle che sono, sono ordinate da Dio']". Ora l'ordine divinamente stabilito è questo, che le cose al di sopra della comprensione umana siano rivelate agli uomini dagli angeli, come dice Dionigi (Coel. Hier. iv). Ma Cristo risorgendo non ritornò al modo di vita familiare, ma a una sorta di condizione immortale e divina, secondo Rm 6,10: "Per quanto riguarda il suo vivere, egli vive per Dio". E perciò era conveniente che la Risurrezione di Cristo non fosse testimoniata dagli uomini direttamente, ma fosse proclamata loro dagli angeli. Di conseguenza, Ilario (Comment. Matth. cap. ult.) dice: "Un angelo è dunque il primo araldo della Risurrezione, affinché essa potesse essere dichiarata in obbedienza alla volontà del Padre".

Risposta all'obiezione 1: Gli apostoli poterono testimoniare la Risurrezione anche per visione, perché per testimonianza dei propri occhi videro vivo Cristo, che avevano conosciuto morto. Ma come l'uomo giunge dall'ascolto della fede alla visione beatifica, così gli uomini giunsero alla vista del Cristo risorto attraverso il messaggio già ricevuto dagli angeli.

Risposta all'obiezione 2: L'Ascensione di Cristo quanto al suo termine a quo (da dove), non era al di sopra della comune conoscenza umana, ma solo quanto al suo termine ad quem (verso dove). Di conseguenza, i discepoli poterono contemplare l'Ascensione di Cristo quanto al termine a quo, cioè in quanto Egli fu sollevato dalla terra; ma non lo contemplarono quanto al termine ad quem, perché non videro come fu ricevuto in cielo. Ma la Risurrezione di Cristo trascendeva la conoscenza comune sia quanto al termine a quo, in quanto la sua anima ritornò dall'inferno e il suo corpo dal sepolcro chiuso; sia similmente quanto al termine ad quem, in quanto Egli raggiunse la vita della gloria. Di conseguenza, la Risurrezione non doveva compiersi in modo da essere vista dall'uomo.

Risposta all'obiezione 3: Lazzaro fu risuscitato in modo da ritornare alla stessa vita di prima, la quale vita non è al di là della comune comprensione umana. Di conseguenza, non vi è parità.