Se siamo stati riconciliati con Dio mediante la Passione di Cristo

Obiezione 1: Sembra che non siamo stati riconciliati con Dio mediante la Passione di Cristo. Infatti non c'è bisogno di riconciliazione tra amici. Ma Dio ci ha sempre amati, secondo Sap. 11,25: "Tu ami tutte le cose esistenti e nulla disprezzi di quanto hai creato". Dunque la Passione di Cristo non ci ha riconciliati con Dio.

Obiezione 2: Inoltre, la stessa cosa non può essere causa ed effetto: quindi la grazia, che è la causa del meritare, non cade sotto il merito. Ma l'amore di Dio è la causa della Passione di Cristo, secondo Gv. 3,16: "Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito". Non sembra, dunque, che siamo stati riconciliati con Dio mediante la Passione di Cristo, cosicché Egli abbia iniziato ad amarci nuovamente.

Obiezione 3: Inoltre, la Passione di Cristo fu compiuta da uomini che Lo uccisero; e con ciò offesero gravemente Dio. Dunque la Passione di Cristo è causa d'ira piuttosto che di riconciliazione con Dio.

In contrario, L'Apostolo dice (Rom. 5,10): "Siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte del Figlio suo".

Rispondo che, La Passione di Cristo è in due modi causa della nostra riconciliazione con Dio. Nel primo modo, in quanto toglie il peccato per il quale gli uomini divennero nemici di Dio, secondo Sap. 14,9: "In odio a Dio sono l'empio e la sua empietà"; e Sal. 5,7: "Tu detesti tutti i malfattori". In un altro modo, in quanto è un sacrificio accettissimo a Dio. Ora è effetto proprio del sacrificio placare Dio: proprio come l'uomo parimenti perdona un'offesa commessa contro di lui a motivo di qualche atto gradito di omaggio mostratogli. Perciò sta scritto (1 Sam. 26,19): "Se è il Signore che ti incita contro di me, voglia accettare un'offerta". E allo stesso modo la sofferenza volontaria di Cristo fu un atto così buono che, per il fatto di essere stato trovato nella natura umana, Dio fu placato per ogni offesa del genere umano riguardo a coloro che sono resi una cosa sola con il Cristo crocifisso nel modo suddetto (Articolo [1], ad 4).

Risposta all'obiezione 1: Dio ama tutti gli uomini quanto alla loro natura, che Egli stesso ha creato; tuttavia li odia rispetto ai crimini che commettono contro di Lui, secondo Eccli. 12,3: "L'Altissimo ha in odio i peccatori".

Risposta all'obiezione 2: Non si dice che Cristo ci abbia riconciliati con Dio come se Dio avesse iniziato nuovamente ad amarci, poiché sta scritto (Ger. 31,3): "Ti ho amato di amore eterno"; ma perché la fonte dell'odio è stata rimossa dalla Passione di Cristo, sia attraverso il lavacro del peccato sia attraverso la compensazione fatta sotto forma di un'offerta più gradita.

Risposta all'obiezione 3: Come gli uccisori di Cristo erano uomini, così anche il Cristo ucciso. Ora la carità del Cristo sofferente superò la malvagità dei suoi uccisori. Di conseguenza la Passione di Cristo prevalse più nel riconciliare Dio con l'intero genere umano che nel provocarLo all'ira.