Se il peccato di coloro che crocifissero Cristo sia stato il più grave

Obiezione 1: Sembra che il peccato dei crocifissori di Cristo non sia stato il più grave. Perché il peccato che ha qualche scusa non può essere il più grave. Ma nostro Signore stesso scusò il peccato dei suoi crocifissori quando disse: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34). Dunque il loro non fu il peccato più grave.

Obiezione 2: Inoltre, nostro Signore disse a Pilato (Gv 19,11): "Chi mi ha consegnato a te ha un peccato più grande". Ma fu Pilato a far crocifiggere Cristo dai suoi sgherri. Dunque il peccato di Giuda il traditore sembra essere più grande di quello di coloro che lo crocifissero.

Obiezione 3: Inoltre, secondo il Filosofo (Ethic. v): "Nessuno subisce ingiustizia volontariamente"; e nello stesso luogo aggiunge: "Dove nessuno subisce ingiustizia, nessuno opera ingiustizia". Di conseguenza nessuno compie ingiustizia su un soggetto consenziente. Ma Cristo soffrì volontariamente, come è stato mostrato sopra (Articoli 1, 2). Dunque coloro che crocifissero Cristo non gli fecero alcuna ingiustizia; e quindi il loro peccato non fu il più grave.

In contrario, Crisostomo, commentando le parole: "Colmate, dunque, la misura dei vostri padri" (Mt 23,32), dice: "In verità essi superarono la misura dei loro padri; poiché questi ultimi uccisero uomini, ma essi crocifissero Dio".

Rispondo che, Come affermato sopra (Articolo 5), i capi dei Giudei sapevano che Egli era il Cristo: e se c'era qualche ignoranza in loro, era ignoranza affettata, che non poteva scusarli. Pertanto il loro peccato fu il più grave, sia a motivo del genere di peccato, sia per la malizia della loro volontà. Anche i Giudei dell'ordine comune peccarono gravissimamente quanto al genere del loro peccato: tuttavia per un aspetto il loro crimine fu attenuato a motivo della loro ignoranza. Quindi Beda, commentando Lc 23,34, "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno", dice: "Egli prega per coloro che non sanno quello che fanno, avendo lo zelo di Dio, ma non secondo conoscenza". Ma il peccato dei Gentili, per mano dei quali Egli fu crocifisso, fu molto più scusabile, poiché non avevano conoscenza della Legge.

Risposta all'obiezione 1: Come affermato sopra, la scusa fatta da nostro Signore non deve essere riferita ai capi tra i Giudei, ma al popolo comune.

Risposta all'obiezione 2: Giuda non consegnò Cristo a Pilato, ma ai sommi sacerdoti che lo diedero a Pilato, secondo Gv 18,35: "La tua gente e i sommi sacerdoti ti hanno consegnato a me". Ma il peccato di tutti costoro fu più grande di quello di Pilato, che uccise Cristo per timore di Cesare; e anche più grande del peccato dei soldati che lo crocifissero per ordine del governatore, non per cupidigia come Giuda, né per invidia e odio come i sommi sacerdoti.

Risposta all'obiezione 3: Cristo, invero, volle la sua Passione proprio come la volle il Padre; tuttavia non volle l'azione ingiusta dei Giudei. Di conseguenza gli uccisori di Cristo non sono scusati dalla loro ingiustizia. Nondimeno, chiunque uccide un uomo non solo fa un torto a colui che è ucciso, ma parimenti a Dio e allo Stato; proprio come colui che uccide se stesso, come dice il Filosofo (Ethic. v). Per questo accadde che Davide condannò a morte l'uomo che "non temette di stendere la mano sull'unto del Signore", anche se egli (Saul) lo aveva richiesto, come riferito in 2 Sam 1,5-14.