Se Cristo sia morto per obbedienza

Obiezione 1: Sembra che Cristo non sia morto per obbedienza. Infatti l'obbedienza si riferisce a un comando. Ma non leggiamo che a Cristo sia stato comandato di soffrire. Dunque Egli non soffrì per obbedienza.

Obiezione 2: Inoltre, si dice che un uomo agisce per obbedienza quando fa ciò che fa per necessità di precetto. Ma Cristo non soffrì necessariamente, bensì volontariamente. Dunque non soffrì per obbedienza.

Obiezione 3: Inoltre, la carità è una virtù più eccellente dell'obbedienza. Ma leggiamo che Cristo soffrì per carità, secondo Ef 5,2: "Camminate nella carità, come anche Cristo ci ha amati e ha dato se stesso per noi". Dunque la Passione di Cristo deve essere ascritta piuttosto alla carità che all'obbedienza.

In contrario, Sta scritto (Fil 2,8): "Si fece obbediente" al Padre "fino alla morte".

Rispondo che, Era conveniente che Cristo soffrisse per obbedienza. Prima di tutto, perché era in accordo con la giustificazione umana, che "come per la disobbedienza di uno solo, molti sono stati costituiti peccatori, così anche per l'obbedienza di uno solo, molti saranno costituiti giusti", come sta scritto in Rm 5,19. In secondo luogo, era adatto per riconciliare l'uomo con Dio: quindi sta scritto (Rm 5,10): "Siamo riconciliati con Dio per la morte del Figlio suo", in quanto la morte di Cristo fu un sacrificio graditissimo a Dio, secondo Ef 5,2: "Ha dato se stesso per noi in offerta e sacrificio a Dio in odore di soavità". Ora l'obbedienza è preferita a tutti i sacrifici, secondo 1 Sam 15,22: "L'obbedienza è meglio del sacrificio". Pertanto era conveniente che il sacrificio della Passione e morte di Cristo procedesse dall'obbedienza. In terzo luogo, era in accordo con la sua vittoria con la quale trionfò sulla morte e sul suo autore; perché un soldato non può vincere se non obbedisce al suo capitano. E così l'Uomo-Cristo assicurò la vittoria essendo obbediente a Dio, secondo Prov 21,28: "L'uomo obbediente canterà vittoria".

Risposta all'obiezione 1: Cristo ricevette un comando dal Padre di soffrire. Infatti sta scritto (Gv 10,18): "Ho il potere di offrire la mia vita e il potere di riprenderla di nuovo: questo comando ho ricevuto dal Padre mio", cioè di offrire la sua vita e di riprenderla di nuovo. "Dal che", come dice Crisostomo (Hom. lix in Joan.), non si deve intendere "che dapprima Egli attendesse il comando, e che avesse bisogno che gli fosse detto, ma mostrò che il procedere era volontario, e distrusse il sospetto di opposizione" al Padre. Tuttavia, poiché la Legge Antica fu terminata dalla morte di Cristo, secondo le sue parole morenti: "Tutto è compiuto" (Gv 19,30), si può intendere che con la sua sofferenza Egli adempì tutti i precetti della Legge Antica. Adempì quelli dell'ordine morale che sono fondati sui precetti della carità, in quanto soffrì sia per amore del Padre, secondo Gv 14,31: "Affinché il mondo sappia che amo il Padre, e come il Padre mi ha comandato, così faccio: alzatevi, andiamo via di qui", cioè verso il luogo della sua Passione; sia per amore del prossimo, secondo Gal 2,20: "Mi ha amato e ha dato se stesso per me". Cristo parimenti con la sua Passione adempì i precetti cerimoniali della Legge, che sono principalmente ordinati ai sacrifici e alle oblazioni, in quanto tutti gli antichi sacrifici erano figure di quel vero sacrificio che Cristo morente offrì per noi. Quindi sta scritto (Col 2,16-17): "Nessuno vi giudichi quanto al mangiare o al bere, o rispetto a feste, a noviluni o ai sabati, che sono l'ombra delle cose future, ma la realtà è di Cristo", per la ragione che Cristo è paragonato ad essi come un corpo lo è all'ombra. Cristo anche con la sua Passione adempì i precetti giudiziari della Legge, che sono principalmente ordinati a dare compensazione a coloro che hanno subito un torto, poiché, come sta scritto nel Sal 68,5: Egli "pagò ciò che non aveva rapito", lasciandosi inchiodare a un albero a causa del frutto che l'uomo aveva colto dall'albero contro il comando di Dio.

Risposta all'obiezione 2: Sebbene l'obbedienza implichi necessità riguardo alla cosa comandata, tuttavia implica il libero arbitrio riguardo all'adempimento del precetto. E, invero, tale fu l'obbedienza di Cristo, poiché, sebbene la sua Passione e morte, considerate in se stesse, fossero ripugnanti alla volontà naturale, tuttavia Cristo risolse di adempiere la volontà di Dio rispetto ad esse, secondo il Sal 39,9: "Di fare la tua volontà: mio Dio, questo io desidero". Quindi Egli disse (Mt 26,42): "Se questo calice non può passare senza che io lo beva, sia fatta la tua volontà".

Risposta all'obiezione 3: Per la stessa ragione Cristo soffrì per carità e per obbedienza; perché adempì anche i precetti della carità solo per obbedienza; e fu obbediente, per amore, al comando del Padre.