Ob es angemessen war, dass Christus durch die Hände der Heiden litt?

Einwand 1: Es scheint unangemessen, dass Christus durch die Hände der Heiden leiden sollte. Denn da die Menschen durch den Tod Christi von der Sünde befreit werden sollten, schiene es angemessen, dass sehr wenige bei seinem Tod sündigten. Aber die Juden sündigten bei seinem Tod, in deren Namen gesagt wird (Mt 21,38): „Das ist der Erbe; kommt, lasst uns ihn töten.“ Es scheint daher angemessen, dass die Heiden nicht in die Sünde der Tötung Christi verwickelt sein sollten.

Einwand 2: Ferner sollte die Wahrheit dem Vorbild entsprechen. Nun waren es nicht die Heiden, sondern die Juden, die die vorbildhaften Opfer des Alten Gesetzes darbrachten. Daher sollte auch das Leiden Christi, das ein wahres Opfer war, nicht durch die Hände der Heiden vollzogen werden.

Einwand 3: Ferner, wie in Joh 5,18 berichtet wird, „suchten die Juden“ Christus „zu töten“, weil „Er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch sagte, Gott sei sein Vater, und sich selbst Gott gleich machte.“ Aber diese Dinge schienen nur gegen das Gesetz der Juden zu sein: daher sagten sie selbst (Joh 19,7): „Nach dem Gesetz muss Er sterben, weil Er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat.“ Es scheint daher angemessen, dass Christus nicht durch die Hände der Heiden, sondern der Juden leiden sollte, und dass das unwahr war, was sie sagten: „Es ist uns nicht erlaubt, jemanden zu töten“, da viele Sünden nach dem Gesetz mit dem Tod bestraft werden, wie aus Lev 20 ersichtlich ist.

Dagegen spricht, dass unser Herr selbst sagt (Mt 20,19): „Sie werden Ihn den Heiden überliefern, damit er verspottet und gegeißelt und gekreuzigt werde.“

Ich antworte darauf, Die Wirkung des Leidens Christi wurde durch die Art seines Todes selbst vorhergezeigt. Denn das Leiden Christi wirkte seinen Heils-Effekt zuerst unter den Juden, von denen sehr viele bei seinem Tod getauft wurden, wie aus Apg 2,41 und Apg 4,4 ersichtlich ist. Danach ging das Leiden Christi durch die Predigt der Juden auf die Heiden über. Folglich war es angemessen, dass Christus seine Leiden durch die Hände der Juden begann und, nachdem sie Ihn überliefert hatten, sein Leiden durch die Hände der Heiden vollendete.

Antwort auf Einwand 1: Um die Fülle seiner Liebe zu demonstrieren, aufgrund derer Er litt, betete Christus am Kreuz für seine Verfolger. Damit also die Früchte seiner Bitte Juden und Heiden zugutekämen, wollte Christus durch beide leiden.

Antwort auf Einwand 2: Das Leiden Christi war die Darbringung eines Opfers, insofern Er den Tod aus eigenem freien Willen aus Liebe erduldete: aber insofern Er durch seine Verfolger litt, war es kein Opfer, sondern eine schwerste Sünde.

Antwort auf Einwand 3: Wie Augustinus sagt (Tract. cxiv in Joan.): „Die Juden sagten, dass ‚es uns nicht erlaubt ist, jemanden zu töten‘, weil sie verstanden, dass es ihnen nicht erlaubt war, jemanden zu töten“ aufgrund der Heiligkeit des Festtages, den sie bereits zu feiern begonnen hatten. Oder, wie Chrysostomus bemerkt (Hom. lxxxiii in Joan.), weil sie wollten, dass Er getötet werde, nicht als Übertreter des Gesetzes, sondern als öffentlicher Feind, da Er sich als König ausgegeben hatte, worüber zu urteilen nicht ihre Sache war. Oder wiederum, weil es ihnen nicht erlaubt war, Ihn zu kreuzigen (wie sie es wollten), sondern Ihn zu steinigen, wie sie es mit Stephanus taten. Besser noch ist es zu sagen, dass ihnen die Macht, zu töten, von den Römern genommen worden war, deren Untertanen sie waren.