Ob in Christus dieses Wissen größer war als das Wissen der Engel?

Einwand 1: Es scheint, dass dieses Wissen in Christus nicht größer war als in den Engeln. Denn Vollkommenheit ist dem vervollkommneten Ding angemessen. Aber die menschliche Seele steht in der Ordnung der Natur unter der engelhaften Natur. Da also das Wissen, von dem wir jetzt sprechen, der Seele Christi zu ihrer Vervollkommnung eingeprägt ist, scheint es, dass dieses Wissen geringer ist als das Wissen, durch welches die engelhafte Natur vervollkommnet wird.

Einwand 2: Ferner war das Wissen der Seele Christi gewissermaßen vergleichend und diskursiv, was vom engelhaften Wissen nicht gesagt werden kann. Also war das Wissen der Seele Christi geringer als das Wissen der Engel.

Einwand 3: Ferner: Je immaterieller das Wissen ist, desto größer ist es. Aber das Wissen der Engel ist immaterieller als das Wissen der Seele Christi, da die Seele Christi der Akt eines Körpers ist und sich zu Phantasmen hinwendet, was von den Engeln nicht gesagt werden kann. Also ist das Wissen der Engel größer als das Wissen der Seele Christi.

Dagegen spricht: Der Apostel sagt (Hebr 2,9): "Wir sehen aber Jesus, der ein wenig unter die Engel erniedrigt war, wegen des Erleidens des Todes mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt"; woraus klar ist, dass Christus nur in Bezug auf das Erleiden des Todes als geringer denn die Engel bezeichnet wird. Und daher nicht im Wissen.

Ich antworte darauf: Das der Seele Christi eingeprägte Wissen kann auf zwei Arten betrachtet werden: Erstens in Bezug auf das, was es von der einfließenden Ursache hat; zweitens in Bezug auf das, was es vom empfangenden Subjekt hat. Nun war in Bezug auf das erste das der Seele Christi eingeprägte Wissen vorzüglicher als das Wissen der Engel, sowohl in der Zahl der gewussten Dinge als auch in der Gewissheit des Wissens; da das geistige Licht, das der Seele Christi eingeprägt ist, viel vorzüglicher ist als das Licht, das zur engelhaften Natur gehört. Aber in Bezug auf das zweite ist das der Seele Christi eingeprägte Wissen geringer als das Engelswissen, in der Art des Erkennens, die der menschlichen Seele natürlich ist, d.h. durch Hinwendung zu Phantasmen und durch Vergleich und Diskus.

Und hiermit ist die Antwort auf die Einwände klar.