Ob der Gläubige, der seine ungläubige Frau verlässt, eine andere heiraten kann?

Einwand 1: Es scheint, dass der Gläubige, der seine ungläubige Frau verlässt, keine andere Frau heiraten kann. Denn Unauflöslichkeit gehört zur Natur der Ehe, da es dem Naturgesetz widerspricht, seine Frau zu scheiden. Nun bestand zwischen ihnen als Ungläubigen eine wahre Ehe. Also kann ihre Ehe keineswegs aufgelöst werden. Aber solange ein Mann durch die Ehe an eine Frau gebunden ist, kann er keine andere heiraten. Also kann ein Gläubiger, der seine ungläubige Frau verlässt, keine andere Frau heiraten.

Einwand 2: Ferner löst ein Verbrechen, das der Ehe nachfolgt, die Ehe nicht auf. Wenn nun die Frau bereit ist, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben, wird das Eheband nicht aufgelöst, da der Ehemann keine andere heiraten kann. Also löst die Sünde der Frau, die sich weigert, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben, die Ehe nicht auf, so dass ihr Ehemann frei wäre, eine andere Frau zu nehmen.

Einwand 3: Ferner sind Ehemann und Ehefrau im Eheband gleichgestellt. Da es also für die ungläubige Frau unrechtmäßig ist, wieder zu heiraten, solange ihr Ehemann lebt, scheint es, dass auch der gläubige Ehemann dies nicht tun kann.

Einwand 4: Ferner ist das Gelübde der Enthaltsamkeit begünstigter als der Ehevertrag. Nun ist es dem gläubigen Ehemann scheinbar nicht erlaubt, ein Gelübde der Enthaltsamkeit ohne die Zustimmung seiner ungläubigen Frau abzulegen, da der letzteren dann die Ehe entzogen würde, wenn sie später bekehrt würde. Viel weniger also ist es ihm erlaubt, eine andere Frau zu nehmen.

Einwand 5: Ferner verliert der Sohn, der nach der Bekehrung seines Vaters im Unglauben verharrt, das Recht, von seinem Vater zu erben: und doch wird ihm, wenn er später bekehrt wird, das Erbe zurückgegeben, selbst wenn ein anderer in dessen Besitz gelangt sein sollte. Daher scheint es, dass in gleicher Weise, wenn die ungläubige Frau bekehrt wird, ihr Ehemann ihr zurückgegeben werden sollte, selbst wenn er eine andere Frau geheiratet haben sollte: doch dies wäre unmöglich, wenn die zweite Ehe gültig wäre. Also kann er keine andere Frau nehmen.

Dagegen spricht, Die Ehe ist nicht rechtskräftig ohne das Sakrament der Taufe. Nun kann das, was nicht rechtskräftig ist, annulliert werden. Also kann eine im Unglauben geschlossene Ehe annulliert werden, und folglich ist es dem Ehemann, da das Eheband aufgelöst ist, erlaubt, eine andere Frau zu nehmen.

Ferner sollte ein Ehemann nicht mit einer ungläubigen Frau zusammenleben, die sich weigert, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben. Wenn es ihm also unrechtmäßig wäre, eine andere Frau zu nehmen, wäre er gezwungen, enthaltsam zu bleiben, was unvernünftig erschiene, da er dann durch seine Bekehrung benachteiligt wäre.

Ich antworte darauf, Wenn entweder der Ehemann oder die Ehefrau zum Glauben bekehrt wird, während der andere im Unglauben verbleibt, muss eine Unterscheidung getroffen werden. Denn wenn der Ungläubige bereit ist, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben – das heißt, ohne den anderen zum Unglauben zu ziehen –, steht es dem Gläubigen frei, sich vom anderen zu trennen, aber durch die Trennung ist es ihm nicht erlaubt, wieder zu heiraten. Wenn aber die Ungläubige sich weigert, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben, indem sie gotteslästerliche Worte gebraucht und sich weigert, den Namen Christi zu hören, dann kann der gläubige Ehemann, wenn sie danach strebt, ihn zum Unglauben zu ziehen, nach der Trennung von ihr mit einer anderen in der Ehe vereint werden.

Antwort auf Einwand 1: Wie oben dargelegt (Artikel [2]), ist die Ehe von Ungläubigen unvollkommen, wohingegen die Ehe von Gläubigen vollkommen ist und folglich fester bindet. Nun löst das festere Band immer das schwächere, wenn es ihm entgegengesetzt ist, und deshalb löst die nachfolgende Ehe, die im Glauben Christi geschlossen wird, die zuvor im Unglauben geschlossene Ehe auf. Daher ist die Ehe von Ungläubigen nicht gänzlich fest und rechtskräftig, sondern wird danach durch den Glauben Christi bekräftigt.

Antwort auf Einwand 2: Die Sünde der Frau, die sich weigert, ohne Beleidigung des Schöpfers zusammenzuleben, befreit den Ehemann von dem Band, durch das er an seine Frau gebunden war, so dass er zu ihren Lebzeiten nicht wieder heiraten konnte. Sie löst die Ehe jedoch nicht sofort auf, da ihr Ehemann ihr zurückgegeben würde, wenn sie sich vor seiner Wiederverheiratung von ihrer Gotteslästerung bekehren würde. Aber die Ehe wird durch die zweite Ehe aufgelöst, die der gläubige Ehemann nicht vollziehen könnte, wenn er nicht durch ihre eigene Schuld von seiner Verpflichtung gegenüber seiner Frau befreit wäre.

Antwort auf Einwand 3: Nachdem der Gläubige geheiratet hat, ist das Eheband auf beiden Seiten aufgelöst, weil die Ehe hinsichtlich des Bandes nicht unvollkommen ist, obwohl sie manchmal hinsichtlich ihrer Wirkung unvollkommen ist. Daher ist es eher zur Strafe der ungläubigen Frau als aufgrund der vorherigen Ehe, dass ihr verboten ist, wieder zu heiraten. Wenn sie jedoch später bekehrt wird, kann ihr durch Dispens erlaubt werden, einen anderen Ehemann zu nehmen, sollte ihr Ehemann eine andere Frau genommen haben.

Antwort auf Einwand 4: Der Ehemann sollte kein Gelübde der Enthaltsamkeit ablegen noch eine zweite Ehe eingehen, wenn nach seiner Bekehrung eine begründete Hoffnung auf die Bekehrung seiner Frau besteht, weil die Bekehrung der Frau schwieriger wäre, wenn sie wüsste, dass sie ihres Mannes beraubt ist. Wenn jedoch keine Hoffnung auf ihre Bekehrung besteht, kann er die heiligen Weihen empfangen oder in einen Orden eintreten, nachdem er zuerst seine Frau gebeten hat, sich zu bekehren. Und wenn dann die Frau bekehrt wird, nachdem ihr Mann die heiligen Weihen empfangen hat, darf ihr Mann ihr nicht zurückgegeben werden, sondern sie muss es als Strafe für ihre späte Bekehrung hinnehmen, dass sie ihres Mannes beraubt ist.

Antwort auf Einwand 5: Das Band der Vaterschaft wird nicht durch die Verschiedenheit des Kultus aufgelöst, wie das Eheband: weshalb es keinen Vergleich zwischen einem Erbe und einer Frau gibt.