Se gli illegittimi debbano essere esclusi dal ricevere gli Ordini?

Obiezione 1: Sembra che coloro che sono di nascita illegittima non debbano essere esclusi dal ricevere gli Ordini. Infatti il figlio non dovrebbe portare l'iniquità del padre (Ez 18,20); eppure lo farebbe se questo fosse un impedimento al suo ricevere gli Ordini. Dunque, ecc.

Obiezione 2: Inoltre, la colpa propria è un impedimento maggiore della colpa altrui. Ora l'unione illecita non sempre esclude un uomo dal ricevere gli Ordini. Dunque neppure dovrebbe essere escluso dall'unione illecita di suo padre.

In contrario, È scritto (Dt 23,2): "Un mamzer, vale a dire, uno nato da una prostituta, non entrerà nella Chiesa del Signore fino alla decima generazione." Molto meno dunque dovrebbe essere ordinato.

Rispondo che, Coloro che sono ordinati sono posti in una posizione di dignità sopra gli altri. Quindi per una sorta di convenienza è richiesto che siano senza rimprovero, non per la validità ma per la liceità del sacramento, vale a dire che siano di buona reputazione, ornati di una vita virtuosa, e non pubblicamente penitenti. E poiché il buon nome di un uomo è oscurato da un'origine peccaminosa, perciò anche coloro che sono nati da un'unione illecita sono esclusi dal ricevere gli ordini, a meno che non ricevano una dispensa; e questa è tanto più difficile da ottenere, quanto più la loro origine è disonorevole.

Risposta all'obiezione 1: L'irregolarità non è una pena dovuta per il peccato. Quindi è chiaro che coloro che sono di nascita illegittima non portano l'iniquità del padre con l'essere irregolari.

Risposta all'obiezione 2: Ciò che un uomo fa con il proprio atto può essere rimosso dal pentimento e da un atto contrario; non così le cose che sono dalla natura. Quindi il paragone cade tra atto peccaminoso e origine peccaminosa.