Suppl., q. 32 a. 2
Se questo sacramento debba essere dato in ogni genere di malattia
Quaestio 32 · A chi si debba conferire questo sacramento e su quale parte del corpo.
Obiezione 1: Sembra che questo sacramento debba essere dato in ogni genere di malattia. Infatti nessun genere di malattia è determinato nel quinto capitolo di Giacomo dove questo sacramento ci viene consegnato. Pertanto questo sacramento dovrebbe essere dato in tutti i generi di malattia.
Obiezione 2: Inoltre, più un rimedio è eccellente, più generalmente dovrebbe essere disponibile. Ora questo sacramento è più eccellente della medicina corporale. Poiché dunque la medicina corporale viene data a ogni sorta di malati, sembra che questo sacramento debba essere dato allo stesso modo a tutti.
In contrario, Questo sacramento è chiamato da tutti Estrema Unzione. Ora non è ogni malattia che porta l'uomo all'estremità della sua vita, poiché alcuni disturbi prolungano la vita, secondo il Filosofo (De Long. et Brev. Vitae i). Pertanto questo sacramento non dovrebbe essere dato in ogni caso di malattia.
Rispondo che, Questo sacramento è l'ultimo rimedio che la Chiesa può dare, poiché è una preparazione immediata alla gloria. Pertanto deve essere dato solo a coloro che sono così malati da essere in stato di partenza da questa vita, essendo la loro malattia di tale natura da causare la morte, il cui pericolo è da temere.
Risposta all'obiezione 1: Qualsiasi malattia può causare la morte, se aggravata. Quindi, se consideriamo i diversi generi di malattia, non ce n'è nessuno in cui questo sacramento non possa essere dato; e per questo motivo l'Apostolo non ne determina uno particolare. Ma se consideriamo il grado e lo stadio del male, questo sacramento non dovrebbe essere dato a ogni persona malata.
Risposta all'obiezione 2: L'effetto principale della medicina corporale è la salute corporea, che manca a tutti i malati, qualunque sia lo stadio della loro malattia. Ma l'effetto principale di questo sacramento è quell'immunità dal disordine che è necessaria a coloro che stanno prendendo congedo da questa vita e si avviano verso la vita di gloria. Quindi il paragone non regge.