Ob der Hass gegen den Nächsten immer Sünde ist?

Einwand 1: Es scheint, dass der Hass gegen den Nächsten nicht immer eine Sünde ist. Denn keine Sünde wird von Gott befohlen oder angeraten, gemäß Spr 8,8: „Gerecht sind alle Worte meines Mundes, nichts ist in ihnen verschlagen oder falsch.“ Nun steht geschrieben (Lk 14,26): „Wenn jemand zu mir kommt und hasst nicht seinen Vater und seine Mutter ... der kann nicht mein Jünger sein.“ Also ist der Hass gegen den Nächsten nicht immer eine Sünde.

Einwand 2: Ferner kann nichts, worin wir Gott nachahmen, eine Sünde sein. Aber in Nachahmung Gottes hassen wir bestimmte Menschen: denn es steht geschrieben (Röm 1,30): „Verleumder, Gott verhasst.“ Also ist es möglich, bestimmte Menschen zu hassen, ohne eine Sünde zu begehen.

Einwand 3: Ferner ist nichts, was natürlich ist, eine Sünde, denn Sünde ist ein „Abirren von dem, was der Natur entspricht“, gemäß Damascenus (De Fide Orth. ii, 4,30; iv, 20). Nun ist es einem Ding natürlich, alles zu hassen, was ihm entgegengesetzt ist, und auf dessen Vernichtung abzuzielen. Daher scheint es keine Sünde zu sein, seinen Feind zu hassen.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (1 Joh 2,9): „Wer ... seinen Bruder hasst, ist in der Finsternis.“ Nun ist geistige Finsternis Sünde. Also kann es keinen Hass gegen den Nächsten ohne Sünde geben.

Ich antworte darauf, dass Hass der Liebe entgegengesetzt ist, wie oben dargelegt (I-II, Frage 29, Artikel 2); so dass der Hass auf eine Sache in dem Maße böse ist, wie die Liebe zu dieser Sache gut ist. Nun gebührt dem Nächsten Liebe hinsichtlich dessen, was er von Gott hat, d.h. hinsichtlich der Natur und der Gnade, aber nicht hinsichtlich dessen, was er von sich selbst und vom Teufel hat, d.h. hinsichtlich der Sünde und des Mangels an Gerechtigkeit.

Folglich ist es erlaubt, die Sünde im Bruder zu hassen und alles, was zum Mangel an göttlicher Gerechtigkeit gehört, aber wir können die Natur und Gnade unseres Bruders nicht ohne Sünde hassen. Nun gehört es zu unserer Liebe zum Bruder, dass wir den Fehler und den Mangel an Gutem in ihm hassen, da der Wunsch nach dem Guten eines anderen dem Hass auf sein Übel gleichkommt. Folglich ist der Hass gegen den Bruder, wenn wir ihn schlechthin betrachten, immer sündhaft.

Antwort auf Einwand 1: Durch das Gebot Gottes (Ex 20,12) müssen wir unsere Eltern ehren – als uns in Natur und Verwandtschaft verbunden. Aber wir müssen sie hassen, insofern sie sich als Hindernis für unsere Erlangung der Vollkommenheit der göttlichen Gerechtigkeit erweisen.

Antwort auf Einwand 2: Gott hasst die Sünde, die im Verleumder ist, nicht seine Natur: so dass wir Verleumder hassen können, ohne eine Sünde zu begehen.

Antwort auf Einwand 3: Menschen sind uns nicht hinsichtlich der Güter entgegengesetzt, die sie von Gott empfangen haben: weshalb wir sie in dieser Hinsicht lieben sollten. Aber sie sind uns entgegengesetzt, insofern sie uns Feindseligkeit entgegenbringen, und dies ist sündhaft in ihnen. In dieser Hinsicht sollten wir sie hassen, denn wir sollten an ihnen die Tatsache hassen, dass sie uns feindlich gesinnt sind.