Se l'odio verso il prossimo sia sempre peccato

Obiezione 1: Sembra che l'odio verso il prossimo non sia sempre peccato. Infatti nessun peccato è comandato o consigliato da Dio, secondo Prov 8, 8: "Tutte le parole della mia bocca sono giuste, non c'è in esse nulla di tortuoso o perverso". Ora, sta scritto (Lc 14, 26): "Se uno viene a me e non odia suo padre e sua madre... non può essere mio discepolo". Dunque l'odio verso il prossimo non è sempre peccato.

Obiezione 2: Inoltre, nulla in cui imitiamo Dio può essere peccato. Ma è a imitazione di Dio che odiamo certe persone: infatti sta scritto (Rm 1, 30): "Maldicenti, odiati da Dio". Dunque è possibile odiare certe persone senza commettere peccato.

Obiezione 3: Inoltre, nulla di ciò che è naturale è peccato, poiché il peccato è un "allontanamento da ciò che è secondo natura", secondo il Damasceno (De Fide Orth. ii, 4,30; iv, 20). Ora è naturale per una cosa odiare tutto ciò che le è contrario e mirare alla sua distruzione. Dunque sembra che non sia peccato odiare il proprio nemico.

In contrario, Sta scritto (1 Gv 2, 9): "Chi... odia suo fratello, è nelle tenebre". Ora le tenebre spirituali sono il peccato. Dunque non può esserci odio verso il prossimo senza peccato.

Rispondo che, L'odio è opposto all'amore, come affermato sopra (FS, Questione [29], Articolo [2]); cosicché l'odio di una cosa è cattivo nella misura in cui l'amore di quella cosa è buono. Ora l'amore è dovuto al nostro prossimo rispetto a ciò che egli ha da Dio, cioè rispetto alla natura e alla grazia, ma non rispetto a ciò che ha da se stesso e dal diavolo, cioè rispetto al peccato e alla mancanza di giustizia.

Di conseguenza è lecito odiare il peccato nel proprio fratello e tutto ciò che pertiene al difetto della giustizia Divina, ma non possiamo odiare la natura e la grazia del nostro fratello senza peccato. Ora fa parte del nostro amore per il fratello che odiamo la colpa e la mancanza di bene in lui, poiché il desiderio del bene altrui equivale all'odio del suo male. Di conseguenza l'odio verso il proprio fratello, se considerato semplicemente, è sempre peccaminoso.

Risposta all'obiezione 1: Per comandamento di Dio (Es 20, 12) dobbiamo onorare i nostri genitori — in quanto uniti a noi nella natura e nella parentela. Ma dobbiamo odiarli in quanto si dimostrano un ostacolo al nostro raggiungimento della perfezione della giustizia Divina.

Risposta all'obiezione 2: Dio odia il peccato che è nel maldicente, non la sua natura: così che possiamo odiare i maldicenti senza commettere peccato.

Risposta all'obiezione 3: Gli uomini non sono opposti a noi rispetto ai beni che hanno ricevuto da Dio: perciò, sotto questo aspetto, dovremmo amarli. Ma sono opposti a noi in quanto mostrano ostilità verso di noi, e questo è peccaminoso in loro. Sotto questo aspetto dovremmo odiarli, poiché dovremmo odiare in loro il fatto che ci siano ostili.