Ob die Propheten der Dämonen jemals die Wahrheit vorhersagen?

Einwand 1: Es scheint, dass die Propheten der Dämonen niemals die Wahrheit vorhersagen. Denn Ambrosius sagt (zu 1 Kor 12,3), dass „jede Wahrheit, von wem auch immer gesprochen, vom Heiligen Geist ist“. Nun sprechen die Propheten der Dämonen nicht aus dem Heiligen Geist, weil „es keine Übereinstimmung zwischen Christus und Belial gibt“ (2 Kor 6,15). Also scheint es, dass sie niemals die Wahrheit vorhersagen.

Einwand 2: Ferner, so wie wahre Propheten vom Geist der Wahrheit inspiriert sind, so sind die Propheten der Dämonen vom Geist der Unwahrheit inspiriert, gemäß 1 Kön 22,22: „Ich will ausgehen und ein Lügengeist sein im Munde aller seiner Propheten.“ Nun sprechen die vom Heiligen Geist inspirierten Propheten niemals falsch, wie oben gesagt wurde (Q. 111, Art. 6). Also sprechen die Propheten der Dämonen niemals die Wahrheit.

Einwand 3: Ferner wird vom Teufel gesagt (Joh 8,44), dass, „wenn er die Lüge redet, er aus dem Eigenen redet, denn der Teufel ist ein Lügner und der Vater derselben“, d.h. der Lüge. Nun spricht der Teufel, indem er seine Propheten inspiriert, nur aus dem Eigenen, denn er ist nicht als Gottes Diener bestellt, um die Wahrheit zu verkünden, da „das Licht keine Gemeinschaft mit der Finsternis hat“ (2 Kor 6,14). Also sagen die Propheten der Dämonen niemals die Wahrheit vorher.

Dagegen spricht, dass eine Glosse zu Num 22,14 sagt, dass „Balaam ein Wahrsager war, denn er wusste manchmal die Zukunft vorher mit Hilfe der Dämonen und der magischen Kunst“. Nun sagte er viele wahre Dinge vorher, zum Beispiel jenes, das in Num 24,17 zu finden ist: „Ein Stern wird aus Jakob aufgehen, und ein Zepter wird aus Israel emporsteigen.“ Also sagen auch die Propheten der Dämonen die Wahrheit vorher.

Ich antworte darauf, dass, wie sich das Gute zu den Dingen verhält, so sich das Wahre zur Erkenntnis verhält. Nun ist es in den Dingen unmöglich, eines zu finden, das gänzlich des Guten beraubt ist. Daher ist es auch unmöglich, dass irgendeine Erkenntnis gänzlich falsch ist, ohne eine gewisse Beimischung von Wahrheit. Daher sagt Beda, dass „keine Lehre so falsch ist, dass sie niemals Wahrheit mit Falschheit vermischt“. Daher enthält die Lehre der Dämonen, mit der sie ihre Propheten unterweisen, einige Wahrheiten, wodurch sie annehmbar gemacht wird. Denn der Intellekt wird durch den Anschein von Wahrheit zur Falschheit verleitet, so wie der Wille durch den Anschein von Güte zum Bösen verführt wird. Daher sagt Chrysostomus: „Dem Teufel ist es manchmal erlaubt, wahre Dinge zu sprechen, damit seine ungewohnte Wahrhaftigkeit seiner Lüge Glaubwürdigkeit verschaffe.“

Zu Einwand 1: Die Propheten der Dämonen sprechen nicht immer aus der Offenbarung der Dämonen, sondern manchmal durch göttliche Eingebung. Dies war offensichtlich der Fall bei Balaam, von dem wir lesen, dass der Herr zu ihm sprach (Num 22,12), obwohl er ein Prophet der Dämonen war, weil Gott sogar die Bösen zum Nutzen der Guten gebraucht. Daher sagt Er gewisse Wahrheiten sogar durch die Propheten der Dämonen vorher, sowohl damit die Wahrheit glaubwürdiger gemacht werde, da sogar ihre Feinde ihr Zeugnis geben, als auch damit die Menschen, indem sie solchen Männern glauben, leichter zur Wahrheit geführt werden. Daher sagten auch die Sibyllen viele wahre Dinge über Christus vorher.

Doch selbst wenn die Propheten der Dämonen von den Dämonen unterwiesen werden, sagen sie die Wahrheit vorher, manchmal kraft ihrer eigenen Natur, deren Urheber der Heilige Geist ist, und manchmal durch Offenbarung der guten Geister, wie Augustinus erklärt (Gen. ad lit. 12, 19): so dass selbst dann diese Wahrheit, die die Dämonen verkünden, vom Heiligen Geist ist.

Zu Einwand 2: Ein wahrer Prophet ist immer vom Geist der Wahrheit inspiriert, in Dem keine Falschheit ist, weshalb Er niemals sagt, was nicht wahr ist; wohingegen ein falscher Prophet nicht immer vom Geist der Unwahrheit unterwiesen wird, sondern manchmal sogar vom Geist der Wahrheit. Selbst der Geist der Unwahrheit verkündet manchmal wahre Dinge, manchmal falsche, wie oben gesagt wurde.

Zu Einwand 3: Jene Dinge werden das Eigene der Dämonen genannt, die sie von sich selbst haben, nämlich Lügen und Sünden; während sie jene Dinge, die ihnen von Natur aus zukommen, nicht von sich selbst, sondern von Gott haben: und es ist kraft ihrer eigenen Natur, dass sie manchmal die Wahrheit vorhersagen, wie oben gesagt wurde (ad 1). Überdies gebraucht Gott sie, um die Wahrheit kundzutun, die durch sie vollbracht werden soll, indem Er ihnen göttliche Geheimnisse durch die Engel offenbart, wie bereits gesagt wurde (Gen. ad lit. 12, 19; I, Q. 109, Art. 4, ad 1).