Se sia lecito ricevere denaro per cose annesse alle cose spirituali

Obiezione 1: Sembra lecito ricevere denaro per cose annesse alle cose spirituali. Apparentemente tutte le cose temporali sono annesse alle cose spirituali, poiché le cose temporali dovrebbero essere cercate per amore delle cose spirituali. Se, dunque, è illecito vendere ciò che è annesso alle cose spirituali, sarà illecito vendere qualsiasi cosa temporale, e questo è chiaramente falso.

Obiezione 2: Inoltre, nulla sembrerebbe essere più annesso alle cose spirituali dei vasi consacrati. Eppure è lecito vendere un calice per il riscatto dei prigionieri, secondo Ambrogio (De Offic. ii, 28). Pertanto è lecito vendere cose annesse alle cose spirituali.

Obiezione 3: Inoltre, le cose annesse alle cose spirituali includono il diritto di sepoltura, il diritto di patronato e, secondo gli scrittori antichi, il diritto di primogenitura (perché davanti al Signore il primogenito esercitava l'ufficio sacerdotale), e il diritto di ricevere le decime. Ora Abramo comprò da Efron una doppia spelonca per un luogo di sepoltura (Gn 23,8 e segg.), e Giacobbe comprò da Esaù il diritto di primogenitura (Gn 25,31 e segg.). Ancora, il diritto di patronato è trasferito con la proprietà venduta, ed è concesso "in feudo". Le decime sono concesse a certi soldati, e possono essere riscattate. Anche i prelati a volte trattengono per sé le rendite delle prebende di cui hanno la presentazione, sebbene una prebenda sia qualcosa di annesso a una cosa spirituale. Pertanto è lecito vendere cose annesse alle cose spirituali.

In contrario, Papa Pasquale [*Pasquale II] dice (cf. I, qu. iii, cap. Si quis objecerit): "Chiunque vende una di due cose tali, che l'una è improduttiva senza l'altra, non lascia nessuna delle due invenduta. Perciò nessuno venda una chiesa, o una prebenda, o qualsiasi cosa ecclesiastica".

Rispondo che, Una cosa può essere annessa alle cose spirituali in due modi. Primo, come dipendente dalle cose spirituali. Così avere un beneficio ecclesiastico è annesso alle cose spirituali, perché non è competente se non a coloro che detengono un ufficio clericale. Quindi tali cose non possono in alcun modo esistere separatamente dalle cose spirituali. Di conseguenza è del tutto illecito vendere tali cose, perché la vendita di esse implica la vendita di cose spirituali. Altre cose sono annesse alle cose spirituali per essere dirette ad esse, per esempio il diritto di patronato, che è diretto alla presentazione dei chierici ai benefici ecclesiastici; e i vasi sacri, che sono diretti all'uso dei sacramenti. Perciò cose come queste non presuppongono le cose spirituali, ma le precedono nell'ordine del tempo. Quindi in un certo modo possono essere vendute, ma non come annesse alle cose spirituali.

Risposta all'obiezione 1: Tutte le cose temporali sono annesse alle cose spirituali, come al loro fine, per cui è lecito vendere le cose temporali, ma la loro relazione con le cose spirituali non può essere materia di una vendita lecita.

Risposta all'obiezione 2: Anche i vasi sacri sono annessi alle cose spirituali come al loro fine, per cui la loro consacrazione non può essere venduta. Tuttavia il loro materiale può essere venduto per i bisogni della Chiesa o dei poveri purché siano prima rotti, dopo che è stata detta una preghiera su di essi, poiché una volta rotti, sono considerati non più vasi sacri ma semplice metallo: cosicché se vasi simili dovessero essere fatti con lo stesso materiale dovrebbero essere consacrati di nuovo.

Risposta all'obiezione 3: Non abbiamo alcuna autorità per supporre che la doppia spelonca che Abramo comprò per un luogo di sepoltura fosse consacrata a quello scopo: per cui Abramo poteva lecitamente comprare quel sito per essere usato per la sepoltura, al fine di trasformarlo in un sepolcro: proprio come sarebbe lecito ora comprare un campo ordinario come sito per un cimitero o anche una chiesa. Tuttavia, poiché anche tra i Gentili i luoghi di sepoltura sono considerati religiosi, se Efron intendeva accettare il prezzo come pagamento per un luogo di sepoltura, peccò nel vendere, sebbene Abramo non peccasse nel comprare, perché intendeva semplicemente comprare un ordinario appezzamento di terreno. Anche ora, è lecito in caso di necessità vendere o comprare terra su cui c'è stata precedentemente una chiesa, come abbiamo anche detto riguardo ai vasi sacri (Risposta all'Obiezione [2]). O ancora, Abramo deve essere scusato perché così si liberò da un torto. Infatti, sebbene Efron gli offrisse il luogo di sepoltura per nulla, Abramo ritenne di non poterlo accettare gratis senza pregiudizio per se stesso.

Il diritto di primogenitura era dovuto a Giacobbe in ragione della scelta di Dio, secondo Mal 1,2-3: "Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù". Per cui Esaù peccò vendendo la sua primogenitura, eppure Giacobbe non peccò comprando, perché si intende che si liberò dal suo torto.

Il diritto di patronato non può essere materia di una vendita diretta, né può essere concesso "in feudo", ma è trasferito con la proprietà venduta o concessa.

Il diritto spirituale di ricevere le decime non è concesso ai laici, ma semplicemente le comodità temporali che sono concesse in nome della decima, come affermato sopra (Questione [87], Articolo [3]).

Riguardo alla concessione dei benefici si deve, tuttavia, osservare che non è illecito per un vescovo, prima di presentare una persona a un beneficio, decidere, per qualche ragione, di trattenere parte delle rendite del beneficio in questione, e di spenderla per qualche oggetto pio. Ma, d'altra parte, se dovesse richiedere che parte delle rendite di quel beneficio gli fosse data dal beneficiario, sarebbe lo stesso come se richiedesse un pagamento da lui, e non sfuggirebbe alla colpa della simonia.