Ob das Naturgesetz verändert werden kann?

Einwand 1: Es scheint, dass das Naturgesetz verändert werden kann. Denn zu Sir 17,9: „Er gab ihnen Anweisungen und das Gesetz des Lebens“, sagt die Glosse: „Er wollte, dass das Gesetz des Buchstabens geschrieben werde, um das Gesetz der Natur zu korrigieren.“ Aber das, was korrigiert wird, wird verändert. Deshalb kann das Naturgesetz verändert werden.

Einwand 2: Ferner sind die Tötung des Unschuldigen, Ehebruch und Diebstahl gegen das Naturgesetz. Aber wir finden, dass diese Dinge von Gott geändert wurden: wie als Gott Abraham befahl, seinen unschuldigen Sohn zu töten (Gen 22,2); und als er den Juden befahl, die Gefäße der Ägypter zu entleihen und zu entwenden (Ex 12,35); und als Er Hosea befahl, sich „ein Weib der Hurerei“ zu nehmen (Hosea 1,2). Deshalb kann das Naturgesetz verändert werden.

Einwand 3: Ferner sagt Isidor (Etym. 5,4), dass „der Besitz aller Dinge gemeinsam und die allgemeine Freiheit Angelegenheiten des Naturgesetzes sind.“ Aber diese Dinge werden offensichtlich durch menschliche Gesetze verändert. Deshalb scheint es, dass das Naturgesetz der Veränderung unterworfen ist.

Dagegen spricht, dass es in den Dekretalen (Dist. v) heißt: „Das Naturgesetz datiert von der Erschaffung der vernünftigen Kreatur. Es variiert nicht gemäß der Zeit, sondern bleibt unveränderlich.“

Ich antworte darauf, dass eine Veränderung im Naturgesetz auf zweifache Weise verstanden werden kann. Erstens durch Hinzufügung. In diesem Sinne hindert nichts daran, dass das Naturgesetz verändert wird: da viele Dinge zum Nutzen des menschlichen Lebens über das Naturgesetz hinaus hinzugefügt wurden, sowohl durch das göttliche Gesetz als auch durch menschliche Gesetze.

Zweitens kann eine Veränderung im Naturgesetz durch Wegnahme verstanden werden, so dass das, was vorher gemäß dem Naturgesetz war, aufhört, so zu sein. In diesem Sinne ist das Naturgesetz in seinen ersten Prinzipien gänzlich unveränderlich: aber in seinen sekundären Prinzipien, die, wie wir gesagt haben (Artikel [4]), gewisse detaillierte, nahe Schlussfolgerungen sind, die aus den ersten Prinzipien gezogen werden, wird das Naturgesetz nicht so verändert, dass das, was es vorschreibt, nicht in den meisten Fällen richtig wäre. Aber es kann in einigen besonderen Fällen von seltenem Vorkommen verändert werden, durch einige spezielle Ursachen, die die Befolgung solcher Vorschriften hindern, wie oben gesagt (Artikel [4]).

Antwort auf Einwand 1: Das geschriebene Gesetz wird als zur Korrektur des Naturgesetzes gegeben bezeichnet, entweder weil es das liefert, was dem Naturgesetz fehlte; oder weil das Naturgesetz in den Herzen einiger Menschen hinsichtlich gewisser Dinge pervertiert war, so dass sie jene Dinge für gut hielten, die von Natur aus böse sind; welche Perversion der Korrektur bedurfte.

Antwort auf Einwand 2: Alle Menschen gleichermaßen, sowohl Schuldige als auch Unschuldige, sterben den Tod der Natur: welcher Tod der Natur durch die Macht Gottes aufgrund der Erbsünde verhängt wird, gemäß 1 Kön 2,6: „Der Herr tötet und macht lebendig.“ Folglich kann auf Befehl Gottes der Tod über jeden Menschen verhängt werden, schuldig oder unschuldig, ohne irgendeine Ungerechtigkeit. In gleicher Weise ist Ehebruch der Verkehr mit der Frau eines anderen; die ihm durch das von Gott ausgehende Gesetz zugeteilt ist. Folglich ist der Verkehr mit irgendeiner Frau auf Befehl Gottes weder Ehebruch noch Hurerei. Dasselbe gilt für Diebstahl, welcher das Nehmen fremden Eigentums ist. Denn was immer auf Befehl Gottes genommen wird, Dem alle Dinge gehören, wird nicht gegen den Willen seines Eigentümers genommen, worin der Diebstahl besteht. Auch ist nicht nur in menschlichen Dingen das richtig, was von Gott befohlen wird; sondern auch in natürlichen Dingen ist das, was von Gott getan wird, in gewisser Weise natürlich, wie im ersten Teil, Frage [105], Artikel [6], ad 1 gesagt wurde.

Antwort auf Einwand 3: Ein Ding wird auf zweifache Weise als zum Naturgesetz gehörig bezeichnet. Erstens, weil die Natur dazu neigt: z.B. dass man einem anderen keinen Schaden zufügen soll. Zweitens, weil die Natur das Gegenteil nicht eingeführt hat: so könnten wir sagen, dass es für den Menschen vom Naturgesetz ist, nackt zu sein, weil die Natur ihm keine Kleider gab, sondern die Kunst sie erfand. In diesem Sinne werden „der Besitz aller Dinge gemeinsam und die allgemeine Freiheit“ als vom Naturgesetz bezeichnet, weil nämlich die Unterscheidung der Besitztümer und die Sklaverei nicht von der Natur eingeführt, sondern von der menschlichen Vernunft zum Nutzen des menschlichen Lebens ersonnen wurden. Dementsprechend wurde das Gesetz der Natur in dieser Hinsicht nicht verändert, außer durch Hinzufügung.