Ist die Liebe die Ursache von allem, was der Liebende tut?

Einwand 1: Es scheint, dass der Liebende nicht alles aus Liebe tut. Denn Liebe ist eine Leidenschaft, wie oben dargelegt (Frage [26], Artikel [2]). Aber der Mensch tut nicht alles aus Leidenschaft: sondern manche Dinge tut er aus Wahl, und manche Dinge aus Unwissenheit, wie in Ethic. v, 8 dargelegt. Also wird nicht alles, was ein Mensch tut, aus Liebe getan.

Einwand 2: Ferner ist das Begehren ein Prinzip der Bewegung und des Handelns in allen Lebewesen, wie in De Anima iii, 10 dargelegt. Wenn also alles, was ein Mensch tut, aus Liebe getan wird, sind die anderen Leidenschaften des Begehrungsvermögens überflüssig.

Einwand 3: Ferner wird nichts zur gleichen Zeit durch entgegengesetzte Ursachen hervorgebracht. Aber manche Dinge werden aus Hass getan. Also werden nicht alle Dinge aus Liebe getan.

Dagegen spricht, dass Dionysius sagt (Div. Nom. iv), dass „alle Dinge, was auch immer sie tun, sie aus Liebe zum Guten tun.“

Ich antworte darauf, dass jedes Agens um eines Zieles willen handelt, wie oben dargelegt (Frage [1], Artikel [2]). Nun ist das Ziel das von jedem begehrte und geliebte Gut. Weshalb es offensichtlich ist, dass jedes Agens, was auch immer es sei, jede Handlung aus einer Art von Liebe tut.

Antwort auf Einwand 1: Dieser Einwand fasst die Liebe als eine Leidenschaft auf, die im sinnlichen Begehren existiert. Aber hier sprechen wir von der Liebe in einem allgemeinen Sinne, insofern sie intellektuelle, rationale, tierische und natürliche Liebe einschließt: denn in diesem Sinne spricht Dionysius von der Liebe im vierten Kapitel von De Divinis Nominibus.

Antwort auf Einwand 2: Wie oben dargelegt (Artikel [5]; Frage [27], Artikel [4]), resultieren Verlangen, Traurigkeit und Vergnügen, und folglich alle anderen Leidenschaften der Seele, aus der Liebe. Weshalb jeder Akt, der aus irgendeiner Leidenschaft hervorgeht, auch aus der Liebe als aus einer ersten Ursache hervorgeht: und so sind die anderen Leidenschaften, die unmittelbare Ursachen sind, nicht überflüssig.

Antwort auf Einwand 3: Auch Hass ist ein Resultat der Liebe, wie wir weiter unten darlegen werden (Frage [29], Artikel [2]).