Ob Gott besser tun kann, als Er tut?

Einwand 1: Es scheint, dass Gott nicht besser tun kann, als Er tut. Denn was immer Gott tut, tut Er auf mächtigste und weiseste Weise. Aber ein Ding ist umso besser getan, als es mächtiger und weiser getan ist. Also kann Gott nichts besser tun, als Er tut.

Einwand 2: Ferner argumentiert Augustinus so (Contra Maximin. iii, 8): „Wenn Gott einen Ihm gleichen Sohn zeugen konnte, aber nicht wollte, wäre Er neidisch gewesen.“ Aus demselben Grund, wenn Gott bessere Dinge hätte machen können, als Er getan hat, aber nicht willens war, dies zu tun, wäre Er neidisch gewesen. Aber Neid ist weit entfernt von Gott. Also macht Gott alles aufs Beste. Er kann daher nichts besser machen, als Er tut.

Einwand 3: Ferner kann das, was sehr gut und das Beste von allem ist, nicht verbessert werden; weil nichts besser ist als das Beste. Aber wie Augustinus sagt (Enchiridion 10), „ist jedes Ding, das Gott gemacht hat, gut, und alle zusammengenommen sind sie sehr gut; weil in ihnen allen die wunderbare Schönheit des Universums besteht.“ Also könnte das Gute im Universum von Gott nicht besser gemacht werden.

Einwand 4: Ferner ist Christus als Mensch voll der Gnade und Wahrheit und hat den Geist ohne Maß; und so kann Er nicht besser sein. Wiederum wird die geschaffene Glückseligkeit als das höchste Gut beschrieben, und kann so nicht besser sein. Und die selige Jungfrau Maria ist über alle Chöre der Engel erhoben, und kann so nicht besser sein, als sie ist. Gott kann daher nicht alle Dinge besser machen, als Er sie gemacht hat.

Dagegen spricht, was gesagt wird (Eph 3,20): „Gott vermag alles weit über das hinaus zu tun, was wir erbitten oder verstehen.“

Ich antworte darauf, dass die Güte einer Sache zweifach ist; eine, die zum Wesen derselben gehört – so gehört es zum Beispiel zum Wesen des Menschen, vernunftbegabt zu sein. Was dieses Gute betrifft, kann Gott ein Ding nicht besser machen, als es selbst ist; obwohl Er ein anderes Ding machen kann, das besser ist als es; so wie Er die Zahl Vier nicht größer machen kann, als sie ist; denn wenn sie größer wäre, wäre sie nicht mehr vier, sondern eine andere Zahl. Denn das Hinzufügen einer substantiellen Differenz in Definitionen ist nach der Art des Hinzufügens der Einheit bei Zahlen (Metaph. viii, 10). Eine andere Art von Güte ist jene, die über das Wesen hinausgeht; so ist das Gute eines Menschen, tugendhaft oder weise zu sein. Was diese Art von Güte betrifft, kann Gott die Dinge, die Er gemacht hat, besser machen. Absolut gesprochen jedoch kann Gott etwas anderes machen, das besser ist als jedes von Ihm gemachte Ding.

Antwort auf Einwand 1: Wenn gesagt wird, dass Gott ein Ding besser machen kann, als Er es macht, ist dieser Satz wahr, wenn „besser“ substantivisch genommen wird. Denn Er kann immer etwas anderes machen, das besser ist als jedes einzelne Ding: und Er kann dasselbe Ding auf eine Weise besser machen, als es ist, und auf eine andere Weise nicht; wie oben erklärt wurde. Wenn jedoch „besser“ als Adverb genommen wird, was die Art und Weise des Machens impliziert; so kann Gott nichts besser machen, als Er es macht, weil Er es nicht aus größerer Weisheit und Güte machen kann. Aber wenn es die Art und Weise des getanen Dinges impliziert, kann Er etwas besser machen; weil Er den von Ihm gemachten Dingen eine bessere Weise des Seins geben kann, was die Akzidentien betrifft, obwohl nicht, was die Substanz betrifft.

Antwort auf Einwand 2: Es liegt in der Natur eines Sohnes, dass er seinem Vater gleich sein sollte, wenn er zur Reife kommt. Aber es liegt nicht in der Natur irgendeines Geschöpfes, dass es besser sein sollte, als es von Gott gemacht wurde. Daher versagt der Vergleich.

Antwort auf Einwand 3: Das Universum kann, unter der Voraussetzung der gegenwärtigen Schöpfung, nicht besser sein, aufgrund der schönsten Ordnung, die den Dingen von Gott gegeben wurde; worin das Gute des Universums besteht. Denn wenn irgendein Ding verbessert würde, würde die Proportion der Ordnung zerstört; wie wenn eine Saite mehr gespannt würde, als sie sollte, die Melodie der Harfe zerstört würde. Doch Gott könnte andere Dinge machen oder der gegenwärtigen Schöpfung etwas hinzufügen; und dann gäbe es ein anderes und ein besseres Universum.

Antwort auf Einwand 4: Die Menschheit Christi, aufgrund der Tatsache, dass sie mit der Gottheit vereint ist; und die geschaffene Glückseligkeit, aufgrund der Tatsache, dass sie der Genuss Gottes ist; und die selige Jungfrau, aufgrund der Tatsache, dass sie die Mutter Gottes ist; haben alle eine gewisse unendliche Würde aus dem unendlichen Gut, welches Gott ist. Und aus diesem Grund kann es nichts Besseres geben als diese; gerade so, wie es nichts Besseres geben kann als Gott.