Se l'angelo custode abbandoni mai l'uomo

Obiezione 1: Sembra che l'angelo custode talvolta abbandoni l'uomo che è deputato a custodire. Infatti è detto (Ger 51,9) nella persona degli angeli: "Abbiamo curato Babilonia, ma non è guarita: abbandoniamola". E (Is 5,5) sta scritto: "Toglierò la siepe" — cioè, "la custodia degli angeli" [glossa] — "e sarà devastata".

Obiezione 2: Inoltre, la custodia di Dio eccelle quella degli angeli. Ma Dio abbandona l'uomo a volte, secondo il Salmo 21,2: "Dio mio, Dio mio, guardami: perché mi hai abbandonato?". Molto più dunque un angelo custode abbandona l'uomo.

Obiezione 3: Inoltre, secondo Damasceno (De Fide Orth. II, 3), "Quando gli angeli sono qui con noi, non sono in cielo". Ma talvolta essi sono in cielo. Dunque talvolta ci abbandonano.

In contrario, I demoni ci assalgono sempre, secondo 1 Pt 5,8: "Il vostro avversario, il diavolo, come leone ruggente va in giro cercando chi divorare". Molto più dunque gli angeli buoni ci custodiscono sempre.

Rispondo che, Come appare sopra (Articolo [2]), la custodia degli angeli è un effetto della Divina provvidenza riguardo all'uomo. Ora è evidente che né l'uomo, né alcuna cosa, è interamente sottratta alla provvidenza di Dio: poiché in quanto una cosa partecipa l'essere, in tanto è soggetta alla provvidenza che si estende su tutto l'essere. Dio invero si dice che abbandoni l'uomo, secondo l'ordinamento della Sua provvidenza, ma solo in quanto permette che l'uomo subisca qualche difetto di pena o di colpa. Allo stesso modo si deve dire che l'angelo custode non abbandona mai un uomo interamente, ma talvolta lo lascia in qualche particolare, per esempio non impedendogli di essere soggetto a qualche tribolazione, o anche di cadere nel peccato, secondo l'ordinamento dei giudizi divini. In questo senso si dice che Babilonia e la Casa d'Israele sono state abbandonate dagli angeli, perché i loro angeli custodi non hanno impedito che fossero soggette alla tribolazione.

Da questo sono chiare le risposte alla prima e alla seconda obiezione.

Risposta all'obiezione 3: Sebbene un angelo possa abbandonare un uomo talvolta localmente, non per questo lo abbandona quanto all'effetto della sua custodia: poiché anche quando è in cielo egli sa cosa accade all'uomo; né ha bisogno di tempo per il suo moto locale, poiché può essere con l'uomo in un istante.