Se la Madre di Dio debba essere adorata con l'adorazione di "latria"

Obiezione 1: Sembrerebbe che la Madre di Dio debba essere adorata con l'adorazione di "latria". Infatti sembra che lo stesso onore sia dovuto alla madre del re come al re: onde sta scritto (3 Re 2,19) che "un trono fu posto per la madre del re, ed ella sedette alla sua destra". Inoltre, Agostino [*Sermone sull'Assunzione, opera di autore anonimo] dice: "È giusto che il trono di Dio, il luogo di riposo del Signore del Cielo, la dimora di Cristo, sia lì dove Egli stesso è". Ma Cristo è adorato con l'adorazione di "latria". Dunque anche sua Madre dovrebbe esserlo.

Obiezione 2: Inoltre, il Damasceno dice (De Fide Orth. iv, 16): "L'onore della Madre si riflette sul Figlio". Ma il Figlio è adorato con l'adorazione di "latria". Dunque anche la Madre.

Obiezione 3: Inoltre, la Madre di Cristo è più affine a Lui della croce. Ma la croce è adorata con l'adorazione di "latria". Dunque anche sua Madre deve essere adorata con la stessa adorazione.

In contrario, La Madre di Dio è una pura creatura. Dunque il culto di "latria" non le è dovuto.

Rispondo che, Poiché la "latria" è dovuta a Dio solo, non è dovuta a una creatura in quanto veneriamo una creatura per se stessa. Infatti, sebbene le creature insensibili non siano capaci di essere venerate per se stesse, tuttavia la creatura razionale è capace di essere venerata per se stessa. Di conseguenza il culto di "latria" non è dovuto ad alcuna pura creatura razionale per se stessa. Poiché, dunque, la Beata Vergine è una pura creatura razionale, il culto di "latria" non le è dovuto, ma solo quello di "dulia": ma in un grado superiore rispetto alle altre creature, in quanto ella è la Madre di Dio. Per questa ragione diciamo che non un qualsiasi tipo di "dulia" le è dovuto, ma l'"iperdulia".

Risposta all'obiezione 1: L'onore dovuto alla madre del re non è uguale all'onore che è dovuto al re: ma è in qualche modo simile ad esso, a motivo di una certa eccellenza da parte di lei. Questo è ciò che si intende con le autorità citate.

Risposta all'obiezione 2: L'onore dato alla Madre si riflette sul Figlio, perché la Madre deve essere onorata per amore del Figlio. Ma non nello stesso modo in cui l'onore dato a un'immagine si riflette sul suo esemplare: perché l'immagine stessa, considerata come cosa, non deve essere venerata in alcun modo.

Risposta all'obiezione 3: La croce, considerata in se stessa, non è oggetto di venerazione, come sopra affermato (Articoli [4],5). Ma la Beata Vergine è in se stessa oggetto di venerazione. Quindi non c'è paragone.