Suppl., q. 91 a. 4
Se gli elementi saranno rinnovati con un aumento di luminosità
Quaestio 91 · Della qualità del mondo dopo il giudizio
Obiezione 1: Sembra che gli elementi non saranno rinnovati ricevendo qualche tipo di luminosità. Infatti proprio come la luce è una qualità propria di un corpo celeste, così il caldo e il freddo, l'umido e il secco sono qualità proprie degli elementi. Dunque come il cielo è rinnovato da un aumento di luminosità, così dovrebbero essere rinnovati gli elementi da un aumento delle qualità attive e passive.
Obiezione 2: Inoltre, la rarità e la densità sono qualità degli elementi, e gli elementi non saranno privati di esse in questo rinnovamento. Ora la rarità e la densità degli elementi sembrerebbero essere un ostacolo alla luminosità, poiché un corpo luminoso ha bisogno di essere condensato, per la qual ragione la rarità dell'aria sembra incompatibile con la luminosità, e similmente la densità della terra che è un ostacolo alla trasparenza. Dunque è impossibile che gli elementi siano rinnovati dall'aggiunta di luminosità.
Obiezione 3: Inoltre, è concordato che i dannati saranno nella terra. Eppure saranno nelle tenebre non solo interne ma anche esterne. Dunque la terra non sarà dotata di luminosità in questo rinnovamento, né per la stessa ragione lo saranno gli altri elementi.
Obiezione 4: Inoltre, l'aumento di luminosità negli elementi implica un aumento di calore. Se dunque in questo rinnovamento la luminosità degli elementi fosse maggiore di quanto è ora, il loro calore sarebbe similmente maggiore; e così sembrerebbe che saranno cambiati dalle loro qualità naturali, che sono in essi secondo una misura fissa: e questo è assurdo.
Obiezione 5: Inoltre, il bene dell'universo che consiste nell'ordine e nell'armonia delle parti è più eccellente del bene di ogni singola creatura. Ma se una creatura è migliorata, il bene dell'universo è eliminato, poiché non ci sarà più la stessa armonia. Dunque se i corpi elementari, che secondo il loro grado naturale nell'universo dovrebbero essere privi di luminosità, fossero dotati di luminosità, la perfezione dell'universo sarebbe diminuita con ciò piuttosto che aumentata.
In contrario, Sta scritto (Apoc. 21, 1): "Vidi un nuovo cielo e una nuova terra". Ora il cielo sarà rinnovato da un aumento di luminosità. Dunque anche la terra e similmente gli altri elementi lo saranno.
Inoltre, i corpi inferiori, come i superiori, sono per l'uso dell'uomo. Ora la creatura corporea sarà ricompensata per i suoi servizi all'uomo, come una glossa di Ambrogio sembra dire su Rm. 8, 22, "Ogni creatura geme", e una glossa di Girolamo su Is. 30, 26, "E la luce della luna sarà", ecc. Dunque gli elementi saranno glorificati così come i corpi celesti.
Inoltre, il corpo dell'uomo è composto dagli elementi. Dunque le particelle elementari che sono nel corpo dell'uomo saranno glorificate dall'aggiunta di luminosità quando l'uomo è glorificato. Ora è conveniente che il tutto e la parte abbiano la stessa disposizione. Dunque è conveniente che gli elementi stessi siano dotati di luminosità.
Rispondo che, Proprio come c'è un certo ordine tra gli spiriti celesti e gli spiriti terreni o umani, così c'è un ordine tra i corpi celesti e i corpi terreni. Poiché dunque la creatura corporea fu fatta per causa di quella spirituale ed è retta da essa, ne consegue che le cose corporee sono trattate similmente alle cose spirituali. Ora in questa consumazione finale delle cose gli spiriti inferiori riceveranno le proprietà degli spiriti superiori, perché gli uomini saranno come gli angeli in cielo (Mt. 22, 30): e questo sarà compiuto conferendo il più alto grado di perfezione a ciò in cui lo spirito umano concorda con l'angelico. Per cui, similmente, poiché i corpi inferiori non concordano con i corpi celesti se non nella natura della luce e della trasparenza (De Anima ii), ne consegue che i corpi inferiori devono essere perfezionati principalmente per quanto riguarda la luminosità. Quindi tutti gli elementi saranno rivestiti di una certa luminosità, non ugualmente, tuttavia, ma secondo il loro modo: infatti si dice che la terra sulla sua superficie esterna sarà trasparente come il vetro, l'acqua come il cristallo, l'aria come il cielo, il fuoco come le luci del cielo.
Risposta all'obiezione 1: Come detto sopra (Articolo 1), il rinnovamento del mondo è diretto all'effetto che l'uomo anche mediante i suoi sensi possa come vedere la Divinità attraverso segni manifesti. Ora il più spirituale e sottile dei nostri sensi è la vista. Di conseguenza tutti i corpi inferiori hanno bisogno di essere migliorati, principalmente per quanto riguarda le qualità visibili il cui principio è la luce. D'altra parte, le qualità elementari riguardano il tatto, che è il più materiale dei sensi, e l'eccesso della loro contrarietà è più spiacevole che piacevole; mentre l'eccesso di luce sarà piacevole, poiché non ha contrarietà, se non a causa di una debolezza nell'organo, tale che non ci sarà allora.
Risposta all'obiezione 2: L'aria sarà luminosa, non come emettendo raggi, ma come una trasparenza illuminata; mentre la terra, sebbene sia opaca per mancanza di luce, tuttavia per la potenza Divina la sua superficie sarà rivestita con la gloria della luminosità, senza pregiudizio per la sua densità.
Risposta all'obiezione 3: La terra non sarà glorificata con la luminosità nelle regioni infernali; ma invece di questa gloria, quella parte della terra avrà gli spiriti razionali degli uomini e dei demoni che sebbene deboli a causa del peccato sono nondimeno superiori a qualsiasi qualità corporea per la dignità della loro natura. O possiamo dire che, sebbene l'intera terra sia glorificata, i malvagi saranno nondimeno nelle tenebre esteriori, poiché anche il fuoco dell'inferno, pur splendendo per loro sotto un aspetto, sarà incapace di illuminarli sotto un altro.
Risposta all'obiezione 4: Questa luminosità sarà in questi corpi proprio come è nei corpi celesti, in cui non causa calore, perché questi corpi saranno allora inalterabili, come i corpi celesti sono ora.
Risposta all'obiezione 5: L'ordine dell'universo non sarà eliminato dal miglioramento degli elementi, perché tutte le altre parti saranno anche migliorate, e così rimarrà la stessa armonia.