Ob Zauberei ein Ehehindernis sein kann?

Einwand 1: Es scheint, dass ein Zauber (maleficium) kein Ehehindernis sein kann. Denn die fraglichen Zauber werden durch das Wirken von Dämonen verursacht. Aber die Dämonen haben nicht mehr Macht, den Eheakt zu verhindern als andere körperliche Handlungen; und diese können sie nicht verhindern, denn so würden sie die ganze Welt durcheinanderbringen, wenn sie das Essen und Gehen und dergleichen hinderten. Daher können sie die Ehe nicht durch Zauber hindern.

Einwand 2: Ferner, Gottes Werk ist stärker als das des Teufels. Aber ein Zauber ist das Werk des Teufels. Daher kann er die Ehe, die das Werk Gottes ist, nicht hindern.

Einwand 3: Ferner, kein Hindernis macht den Ehevertrag nichtig, außer es sei dauernd. Aber ein Zauber kann kein dauerndes Hindernis sein, denn da der Teufel keine Macht über andere als Sünder hat, wird der Zauber entfernt, wenn die Sünde ausgetrieben wird, oder durch einen anderen Zauber, oder durch die Exorzismen der Kirche, die zur Unterdrückung der Macht des Dämonen angewandt werden. Daher kann ein Zauber kein Ehehindernis sein.

Einwand 4: Ferner, der fleischliche Verkehr kann nicht verhindert werden, es sei denn, es gibt ein Hindernis für die Zeugungskraft, die sein Prinzip ist. Aber die Zeugungskraft eines Mannes bezieht sich gleichermaßen auf alle Frauen. Daher kann ein Zauber kein Hindernis in Bezug auf eine Frau sein, ohne es auch in Bezug auf alle zu sein.

Dagegen spricht, was in den Dekretalen steht (XXXIII, qu. 1, cap. iv): „Wenn durch Zauberer oder Hexen...“, und weiter unten: „wenn sie unheilbar sind, müssen sie getrennt werden.“

Ferner, die Macht der Dämonen ist größer als die des Menschen: „Es gibt keine Macht auf Erden, die mit ihm verglichen werden kann, der geschaffen wurde, um niemanden zu fürchten“ (Hiob 41,24). Nun kann eine Person durch das Handeln eines Menschen durch irgendeine Gewalt oder durch Kastration unfähig zum fleischlichen Verkehr gemacht werden; und dies ist ein Ehehindernis. Daher kann dies viel mehr durch die Macht eines Dämonen geschehen.

Ich antworte darauf, dass einige behauptet haben, Hexerei sei nichts in der Welt als eine Einbildung von Menschen, die jene natürlichen Wirkungen, deren Ursachen verborgen sind, Zaubern zuschrieben. Aber dies steht im Widerspruch zur Autorität heiliger Männer, die feststellen, dass die Dämonen Macht über die Körper und die Einbildungskraft der Menschen haben, wenn Gott es ihnen erlaubt: weshalb Zauberer durch ihre Mittel gewisse Zeichen wirken können. Nun wächst diese Meinung aus der Wurzel des Unglaubens oder der Ungläubigkeit, weil sie nicht glauben, dass Dämonen existieren, außer nur in der Einbildung des gemeinen Volkes, das dem Dämon die Schrecken zuschreibt, die ein Mensch aus seinen Gedanken heraufbeschwört, und weil aufgrund einer lebhaften Einbildungskraft gewisse Gestalten, wie er sie in seinen Gedanken hat, den Sinnen erscheinen, und er dann glaubt, dass er die Dämonen sieht. Aber solche Behauptungen werden durch den wahren Glauben zurückgewiesen, wodurch wir glauben, dass Engel vom Himmel fielen und dass die Dämonen existieren und dass sie aufgrund ihrer feinstofflichen Natur fähig sind, viele Dinge zu tun, die wir nicht können; und jene, die sie dazu verleiten, solche Dinge zu tun, werden Zauberer genannt.

Weshalb andere behauptet haben, dass Hexerei ein Hindernis für den fleischlichen Verkehr errichten kann, dass aber kein solches Hindernis dauernd ist: daher mache es den Ehevertrag nicht nichtig, und sie sagen, dass die Gesetze, die dies behaupten, widerrufen wurden. Aber dies steht im Widerspruch zu den tatsächlichen Fakten und zur neuen Gesetzgebung, die mit der alten übereinstimmt.

Wir müssen daher eine Unterscheidung treffen: Denn die Unfähigkeit zum Beischlaf, die durch Hexerei verursacht wird, ist entweder dauernd, und dann macht sie die Ehe nichtig, oder sie ist nicht dauernd, und dann macht sie die Ehe nicht nichtig. Und um dies einer praktischen Prüfung zu unterziehen, hat die Kirche den Zeitraum von drei Jahren festgesetzt, auf dieselbe Weise, wie wir es in Bezug auf die Frigidität dargelegt haben (Artikel [1]). Es gibt jedoch diesen Unterschied zwischen einem Zauber und Frigidität, dass eine Person, die durch Frigidität impotent ist, gleichermaßen impotent in Bezug auf die eine wie auf die andere ist, und folglich, wenn die Ehe aufgelöst wird, ihr nicht erlaubt ist, eine andere Frau zu heiraten; wohingegen ein Mann durch Hexerei in Bezug auf eine Frau impotent gemacht werden kann und nicht in Bezug auf eine andere, und folglich, wenn die Kirche entscheidet, dass die Ehe aufzulösen ist, jeder Partei erlaubt ist, einen anderen Partner in der Ehe zu suchen.

Antwort auf Einwand 1: Die erste Verderbnis der Sünde, wodurch der Mensch der Sklave des Teufels wurde, wurde uns durch den Akt der Zeugungskraft übertragen, und aus diesem Grund erlaubt Gott dem Teufel, seine Macht der Hexerei in diesem Akt mehr auszuüben als in anderen. Ebenso wird die Macht der Hexerei in Schlangen mehr offenbar als in anderen Tieren gemäß Gen 3, da der Teufel die Frau durch eine Schlange versuchte.

Antwort auf Einwand 2: Gottes Werk kann durch des Teufels Werk mit Gottes Erlaubnis gehindert werden; nicht dass der Teufel stärker wäre als Gott, um Seine Werke durch Gewalt zu zerstören.

Antwort auf Einwand 3: Einige Zauber sind so dauerhaft, dass sie kein menschliches Heilmittel haben können, obgleich Gott ein Heilmittel gewähren könnte, indem Er den Dämon zwingt, oder der Dämon, indem er ablässt. Denn, wie Zauberer selbst zugeben, folgt nicht immer, dass das, was durch eine Art von Hexerei getan wurde, durch eine andere Art zerstört werden kann, und selbst wenn es möglich wäre, Hexerei als Heilmittel zu verwenden, würde es dennoch als dauernd gerechnet werden, da man keinesfalls die Hilfe des Dämonen durch Hexerei anrufen darf. Wiederum, wenn dem Teufel Macht über eine Person aufgrund von Sünde gegeben wurde, folgt nicht, dass seine Macht mit der Sünde aufhört, weil die Strafe manchmal fortdauert, nachdem die Schuld entfernt wurde. Und wiederum nützen die Exorzismen der Kirche nicht immer, um die Dämonen in all ihren Belästigungen des Körpers zu unterdrücken, wenn Gott es so will, aber sie nützen immer gegen jene Angriffe der Dämonen, gegen die sie hauptsächlich eingesetzt sind.

Antwort auf Einwand 4: Hexerei verursacht manchmal ein Hindernis in Bezug auf alle, manchmal in Bezug auf nur eine: weil der Teufel eine freiwillige Ursache ist, die nicht aus natürlicher Notwendigkeit handelt. Überdies kann das Hindernis, das aus Hexerei resultiert, aus einem Eindruck resultieren, den der Dämon auf die Einbildungskraft eines Mannes macht, wodurch er der Begierde beraubt wird, die ihn in Bezug auf eine bestimmte Frau bewegt und nicht auf eine andere.