Se il maleficio possa essere un impedimento al matrimonio

Obiezione 1: Sembra che un maleficio non possa essere un impedimento al matrimonio. Infatti i malefici in questione sono causati dall'operazione dei demoni. Ma i demoni non hanno più potere di impedire l'atto matrimoniale di altre azioni corporee; e queste non possono impedirle, perché così sconvolgerebbero il mondo intero se impedissero il mangiare, il camminare e simili. Dunque non possono impedire il matrimonio con malefici.

Obiezione 2: Inoltre, l'opera di Dio è più forte di quella del diavolo. Ma il maleficio è opera del diavolo. Dunque non può impedire il matrimonio che è opera di Dio.

Obiezione 3: Inoltre, nessun impedimento, a meno che non sia perpetuo, annulla il contratto matrimoniale. Ma un maleficio non può essere un impedimento perpetuo, poiché dato che il diavolo non ha potere su altri che sui peccatori, il maleficio sarà rimosso se il peccato viene scacciato, o da un altro maleficio, o dagli esorcismi della Chiesa che sono impiegati per la repressione del potere del demonio. Dunque un maleficio non può essere un impedimento al matrimonio.

Obiezione 4: Inoltre, la copula carnale non può essere impedita, a meno che non vi sia un impedimento alla potenza generativa che ne è il principio. Ma la potenza generativa di un uomo è ugualmente relazionata a tutte le donne. Dunque un maleficio non può essere un impedimento rispetto a una donna senza esserlo anche rispetto a tutte.

In contrario, È affermato nelle Decretali (XXXIII, qu. 1, cap. iv): "Se per opera di sortileghi o streghe...", e più avanti, "se sono incurabili, devono essere separati".

Inoltre, il potere dei demoni è più grande di quello dell'uomo: "Non c'è potere sulla terra che possa essere paragonato a colui che è stato fatto per non temere nessuno" (Gb 41,24). Ora, attraverso l'azione dell'uomo, una persona può essere resa incapace di copula carnale da qualche forza o dalla castrazione; e questo è un impedimento al matrimonio. Dunque molto più questo può essere fatto dal potere di un demone.

Rispondo che, Alcuni hanno asserito che la stregoneria non è altro al mondo che un'immaginazione degli uomini che ascrivono a malefici quegli effetti naturali le cui cause sono nascoste. Ma questo è contrario all'autorità dei santi uomini che affermano che i demoni hanno potere sui corpi e sulle immaginazioni degli uomini, quando Dio lo permette: perciò per mezzo loro gli stregoni possono operare certi segni. Ora questa opinione nasce dalla radice della miscredenza o incredulità, perché costoro non credono che i demoni esistano se non nell'immaginazione del popolo comune, che ascrive al demonio i terrori che un uomo evoca dai suoi pensieri, e perché, a causa di una vivida immaginazione, certe forme che egli ha nei suoi pensieri diventano apparenti ai sensi, e allora crede di vedere i demoni. Ma tali asserzioni sono respinte dalla vera fede per cui crediamo che gli angeli caddero dal cielo, e che i demoni esistono, e che a motivo della loro natura sottile sono capaci di fare molte cose che noi non possiamo; e coloro che li inducono a fare tali cose sono chiamati stregoni.

Perciò altri hanno sostenuto che la stregoneria può porre un impedimento alla copula carnale, ma che nessun impedimento del genere è perpetuo: quindi non annulla il contratto matrimoniale, e dicono che le leggi che asseriscono questo sono state revocate. Ma questo è contrario ai fatti reali e alla nuova legislazione che concorda con la vecchia.

Dobbiamo dunque fare una distinzione: poiché l'incapacità di copulare causata dalla stregoneria o è perpetua, e allora annulla il matrimonio, o non è perpetua, e allora non annulla il matrimonio. E per sottoporre ciò a prova pratica la Chiesa ha fissato lo spazio di tre anni nello stesso modo che abbiamo detto riguardo alla frigidità (Articolo [1]). Vi è, tuttavia, questa differenza tra un maleficio e la frigidità, che una persona che è impotente per frigidità è ugualmente impotente in relazione all'una come all'altra, e di conseguenza quando il matrimonio è sciolto, non gli è permesso sposare un'altra donna; mentre attraverso la stregoneria un uomo può essere reso impotente in relazione a una donna e non a un'altra, e di conseguenza quando la Chiesa giudica che il matrimonio debba essere sciolto, a ciascuna parte è permesso cercare un altro partner nel matrimonio.

Risposta all'obiezione 1: La prima corruzione del peccato per cui l'uomo divenne schiavo del diavolo ci fu trasmessa dall'atto della potenza generativa, e per questa ragione Dio permette al diavolo di esercitare il suo potere di stregoneria in questo atto più che in altri. Così anche il potere della stregoneria si manifesta nei serpenti più che in altri animali secondo Gen 3, poiché il diavolo tentò la donna attraverso un serpente.

Risposta all'obiezione 2: L'opera di Dio può essere impedita dall'opera del diavolo con il permesso di Dio; non che il diavolo sia più forte di Dio così da distruggere le Sue opere con la violenza.

Risposta all'obiezione 3: Alcuni malefici sono così perpetui che non possono avere alcun rimedio umano, sebbene Dio potrebbe offrire un rimedio coercendo il demone, o il demone desistendo. Infatti, come ammettono gli stessi stregoni, non segue sempre che ciò che è stato fatto da un tipo di stregoneria possa essere distrutto da un altro tipo, e anche se fosse possibile usare la stregoneria come rimedio, sarebbe nondimeno considerato perpetuo, poiché in nessun modo si deve invocare l'aiuto del demone con la stregoneria. Inoltre, se al diavolo è stato dato potere su una persona a causa del peccato, non ne consegue che il suo potere cessi con il peccato, perché la punizione talvolta continua dopo che la colpa è stata rimossa. E ancora, gli esorcismi della Chiesa non sempre valgono a reprimere i demoni in tutte le loro molestie del corpo, se Dio vuole così, ma valgono sempre contro quegli assalti dei demoni contro i quali sono principalmente istituiti.

Risposta all'obiezione 4: La stregoneria talvolta causa un impedimento in relazione a tutte, talvolta in relazione a una sola: perché il diavolo è una causa volontaria che non agisce per necessità naturale. Inoltre, l'impedimento risultante dalla stregoneria può risultare da un'impressione fatta dal demone sull'immaginazione di un uomo, per cui egli è privato della concupiscenza che lo muove riguardo a una particolare donna e non a un'altra.