Ob eine heilige Weihe nicht zu einer bestehenden Ehe hinzutreten kann?

Einwand 1: Es scheint, dass eine heilige Weihe nicht zu einer bestehenden Ehe hinzutreten kann. Denn das Stärkere beeinträchtigt das Schwächere. Nun ist eine geistliche Verpflichtung stärker als ein körperliches Band. Wenn also ein verheirateter Mann geweiht wird, wird dies die Frau beeinträchtigen, so dass sie unfähig sein wird, die eheliche Pflicht zu fordern, da die Weihe ein geistliches und die Ehe ein körperliches Band ist. Daher scheint es, dass ein Mann nach Vollzug der Ehe keine heilige Weihe empfangen kann.

Einwand 2: Ferner kann nach Vollzug der Ehe keiner der Partner ohne Zustimmung des anderen Enthaltsamkeit geloben [*Vgl. Frage [61], Artikel [1]]. Nun hat eine heilige Weihe ein damit verbundenes Enthaltsamkeitsgelübde. Wenn also der Ehemann ohne Zustimmung seiner Frau geweiht wird, wird sie gezwungen sein, gegen ihren Willen enthaltsam zu bleiben, da sie zu Lebzeiten ihres Mannes keinen anderen Mann heiraten kann.

Einwand 3: Ferner darf sich ein Ehemann nicht einmal für eine Zeit dem Gebet widmen ohne die Zustimmung seiner Frau (1 Kor 7,5). Aber in der Ostkirche sind diejenigen, die in heiligen Weihen sind, für die Zeit, in der sie ihr Amt ausüben, zur Enthaltsamkeit verpflichtet. Daher dürfen sie auch nicht ohne Zustimmung ihrer Frau geweiht werden, und noch viel weniger die Lateiner.

Einwand 4: Ferner sind Ehemann und Ehefrau einander gleichgestellt. Nun kann ein griechischer Priester nach dem Tod seiner Frau nicht wieder heiraten. Daher kann auch seine Frau nach dem Tod ihres Mannes nicht wieder heiraten. Aber sie kann durch die Handlung ihres Mannes nicht des Rechts beraubt werden, nach seinem Tod zu heiraten. Daher kann ihr Mann nach der Ehe keine Weihen empfangen.

Einwand 5: Ferner ist die Weihe der Ehe ebenso entgegengesetzt wie die Ehe der Weihe. Nun ist eine vorherige Weihe ein Hindernis für eine nachfolgende Ehe. Daher usw.

Dagegen spricht, dass Ordensleute wie diejenigen, die in heiligen Weihen sind, zur Enthaltsamkeit verpflichtet sind. Aber ein Mann kann nach der Ehe in den Orden eintreten, wenn seine Frau stirbt oder wenn sie zustimmt. Daher kann er auch Weihen empfangen.

Ferner kann ein Mann nach der Ehe der Leibeigene eines Menschen werden. Daher kann er durch den Empfang von Weihen ein Leibeigener Gottes werden.

Ich antworte darauf, dass die Ehe kein Hindernis für den Empfang heiliger Weihen ist, da, wenn ein verheirateter Mann heilige Weihen empfängt, selbst wenn seine Frau unwillig ist, er den Charakter der Weihe empfängt: aber ihm fehlt die Ausübung seiner Weihe. Wenn jedoch seine Frau zustimmt oder wenn sie tot ist, empfängt er sowohl die Weihe als auch die Ausübung.

Antwort auf Einwand 1: Das Band der Weihen löst das Band der Ehe auf, was die Leistung der ehelichen Pflicht betrifft, in Bezug auf welche es mit der Ehe unvereinbar ist, seitens der geweihten Person, da sie die Pflicht nicht fordern kann, noch die Frau verpflichtet ist, sie zu leisten. Aber es löst das Band nicht in Bezug auf den anderen Partner auf, da der Ehemann verpflichtet ist, der Frau die Pflicht zu leisten, wenn er sie nicht überreden kann, Enthaltsamkeit zu wahren.

Antwort auf Einwand 2: Wenn der Ehemann mit Wissen und Zustimmung seiner Frau heilige Weihen empfängt, ist sie verpflichtet, ewige Enthaltsamkeit zu geloben, aber sie ist nicht verpflichtet, in einen Orden einzutreten, wenn sie keine Angst hat, dass ihre Keuschheit gefährdet wird, dadurch dass ihr Mann ein feierliches Gelübde abgelegt hat: es wäre jedoch anders gewesen, wenn er ein einfaches Gelübde abgelegt hätte. Andererseits, wenn er ohne ihre Zustimmung geweiht wird, ist sie auf diese Weise nicht gebunden, weil das Ergebnis für sie in keiner Weise nachteilig ist.

Antwort auf Einwand 3: Es scheint wahrscheinlicher, obwohl einige das Gegenteil sagen, dass selbst ein Grieche ohne die Zustimmung seiner Frau keine heiligen Weihen empfangen sollte, da sie zumindest zur Zeit seines Dienstes der Leistung der ehelichen Pflicht beraubt wäre, welcher sie nach dem Gesetz nicht beraubt werden kann, wenn der Ehemann ohne ihre Zustimmung oder ihr Wissen geweiht worden sein sollte.

Antwort auf Einwand 4: Wie gesagt, bindet sich die Frau bei den Griechen allein durch die Tatsache, dass sie dem Empfang einer heiligen Weihe durch ihren Mann zustimmt, niemals einen anderen Mann zu heiraten, weil die Bedeutung der Ehe nicht gewahrt bliebe, und dies ist besonders bei der Ehe eines Priesters erforderlich. Wenn er jedoch ohne ihre Zustimmung geweiht wird, unterläge sie scheinbar nicht dieser Verpflichtung.

Antwort auf Einwand 5: Die Ehe hat unsere Zustimmung als Ursache: nicht so die Weihe, die eine von Gott bestimmte sakramentale Ursache hat. Daher kann die Ehe durch eine vorherige Weihe verhindert werden, so dass sie keine wahre Ehe ist: wohingegen die Weihe nicht durch die Ehe verhindert werden kann, so dass sie keine wahre Weihe ist, weil die Kraft der Sakramente unveränderlich ist, wohingegen menschliche Handlungen verhindert werden können.