Se la copula carnale sia parte integrante di questo sacramento

Obiezione 1: Sembra che la copula carnale sia parte integrante del matrimonio. Infatti alla stessa istituzione del matrimonio fu dichiarato (Gn 2,24): "Saranno due in una sola carne". Ora questo non si realizza se non mediante la copula carnale. Dunque è parte integrante del matrimonio.

Obiezione 2: Inoltre, ciò che appartiene alla significazione di un sacramento è necessario per il sacramento, come abbiamo affermato sopra (Articolo [2]; Questione [9], Articolo [1]). Ora la copula carnale appartiene alla significazione del matrimonio, come affermato nel testo (Sent. iv, D, 26). Dunque è parte integrante del sacramento.

Obiezione 3: Inoltre, questo sacramento è diretto alla conservazione della specie. Ma la specie non può essere conservata senza la copula carnale. Dunque è parte integrante del sacramento.

Obiezione 4: Inoltre, il Matrimonio è un sacramento in quanto offre un rimedio contro la concupiscenza; secondo il detto dell'Apostolo (1 Cor 7,9): "È meglio sposarsi che ardere". Ma esso non offre questo rimedio a coloro che non hanno copula carnale. Dunque segue la stessa conclusione di prima.

In contrario, Vi fu matrimonio nel Paradiso, e tuttavia non vi fu copula carnale. Dunque la copula carnale non è parte integrante del matrimonio.

Inoltre, un sacramento dal suo stesso nome denota una santificazione. Ma il matrimonio è più santo senza copula carnale, secondo il testo (Sent. D, 26). Dunque la copula carnale non è necessaria per il sacramento.

Rispondo che, L'integrità è duplice. Una riguarda la perfezione prima che consiste nell'essenza stessa di una cosa; l'altra riguarda la perfezione seconda che consiste nell'operazione. Poiché dunque la copula carnale è un'operazione o uso del matrimonio che dà la facoltà per quella copula, ne consegue che la copula carnale appartiene a quest'ultima, e non alla prima integrità del matrimonio.

Risposta all'obiezione 1: Adamo espresse l'integrità del matrimonio riguardo ad entrambe le perfezioni, perché una cosa è conosciuta dalla sua operazione.

Risposta all'obiezione 2: La significazione della cosa contenuta è necessaria per il sacramento. La copula carnale non appartiene a questa significazione, ma alla cosa non contenuta, come appare da quanto è stato detto sopra (Articolo [1], ad 4,5).

Risposta all'obiezione 3: Una cosa non raggiunge il suo fine se non mediante il proprio atto. Onde, dal fatto che il fine del matrimonio non è raggiunto senza la copula carnale, ne consegue che essa appartiene alla seconda e non alla prima integrità.

Risposta all'obiezione 4: Prima della copula carnale il matrimonio è un rimedio in virtù della grazia data in esso, sebbene non in virtù dell'atto, che appartiene alla seconda integrità.